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Tien An Men : l'échec de la première « révolution colorée »

Domenico Losurdo — 2019-06-03T20:56:00Z

Tienanmen, 20 ans après

par Domenico Losurdo*

Il y a 20 ans, Zhao Ziyang tentait de prendre le pouvoir en Chine avec l'appui de la CIA. Ce qui devait être la première « révolution colorée » de l'Histoire échoua. Dans une présentation totalement tronquée, la propagande atlantiste a imposé l'image d'un soulèvement populaire écrasé dans le sang par la cruelle dictature communiste. La presse occidentale en célèbre aujourd'hui l'anniversaire en grande pompe pour mieux dénigrer la Chine populaire, devenue seconde puissance économique du monde. Domenico Losurdo revient sur cette grande manipulation.

Ces jours-ci la grande presse d' « information » s'emploie à rappeler le vingtième anniversaire du « massacre » de la place Tienanmen. Les évocations « émues » des événements, les interviews des « dissidents » et les éditoriaux « indignés », les multiples articles qui se succèdent et se préparent, visent à recouvrir d'infamie perpétuelle la République Populaire de Chine, et à rendre un hommage solennel à la civilisation supérieure de l'Occident libéral. Mais qu'est-il réellement advenu il y a vingt ans ?

En 2001 furent publiés, puis traduits, dans les principales langues du monde ce qu'on a appelé les Tienanmen Papers [1] qui, si l'on croit les déclarations de ceux qui les ont présentés, reproduisent des rapports secrets et des procès-verbaux réservés, du processus décisionnel qui a débouché sur la répression du mouvement de contestation. Livre qui, toujours selon les intentions de ses promoteurs et éditeurs, devrait montrer l'extrême brutalité d'une direction (communiste) qui n'hésite pas à réprimer une protestation « pacifique » dans un bain de sang. Si ce n'est qu'une lecture attentive du livre en question finit par faire émerger un tableau bien différent de la tragédie qui se joua à Pékin entre mai et juin 1989.

Lisons quelques pages ça et là :

« Plus de cinq cents camions de l'armée ont été incendiés au même moment à des dizaines de carrefours […] Sur le boulevard Chang'an un camion de l'armée s'est arrêté à cause d'un problème de moteur et deux cents révoltés ont assailli le conducteur en le tabassant à mort […] Au carrefour Cuiwei, un camion qui transportait six soldats a ralenti pour heurter la foule. Un groupe de manifestants a alors commencé à lancer des pierres, des cocktails Molotov et des torches contre celui-ci, qui à un moment a commencé à s'incliner du côté gauche car un de ses pneus avait été crevé par des clous que les révoltés avaient répandus. Les manifestants ont alors mis le feu à des objets qu'ils ont lancé contre le véhicule, dont le réservoir a explosé. Les six soldats sont tous morts dans les flammes »
[2].

Non seulement l'on a eu recours à la violence mais parfois ce sont des armes surprenantes qui sont utilisées :

« Une fumée vert-jaune s'est élevée de façon subite à une extrémité d'un pont. Elle provenait d'un blindé endommagé qui était ensuite lui-même devenu un élément du blocus routier […] Les blindés et les chars d'assaut qui étaient venus déblayer la route n'ont rien pu faire d'autre que de se retrouver en file à la tête du pont. Tout d'un coup un jeune est arrivé en courant, a jeté quelque chose sur un blindé et a pris la fuite. Quelques secondes après on a vu sortir la même fumée vert-jaune du véhicule, tandis que les soldats se traînaient dehors, se couchaient par terre sur la route, et se tenaient la gorge en agonisant. Quelqu'un a dit qu'ils avaient inhalé du gaz toxique. Mais les officiers et les soldats, malgré leur rage sont arrivés à garder le contrôle d'eux-mêmes » [
3].

Ces actes de guerre, avec recours répété à des armes interdites par les conventions internationales, croisent des initiatives qui laissent encore plus penseurs : comme la contrefaçon de la couverture du Quotidien du peuple [4]. Du côté opposé, voyons les directives imparties par les dirigeants du Parti communiste et du gouvernement chinois aux forces militaires chargées de la répression :

« S'il devait arriver que les troupes subissent des coups et blessures jusqu'à la mort de la part des masses obscurantistes, ou si elles devaient subir l'attaque d'éléments hors-la-loi avec des barres de fer, des pierres ou des cocktails Molotov, elles doivent garder leur contrôle et se défendre sans utiliser les armes. Les matraques seront leurs armes d'autodéfense et les troupes ne doivent pas ouvrir le feu contre les masses. Les transgressions seront immédiatement punies »
[5].

S'il faut en croire le tableau tracé dans un livre publié et promu par l'Occident, ceux qui donnent des preuves de prudence et de modération ne sont pas les manifestants mais plutôt l'Armée Populaire de Libération !

Le caractère armé de la révolte devient plus évident les jours suivants. Un dirigeant de premier plan du Parti communiste va attirer l'attention sur un fait extrêmement alarmant : « Les insurgés ont capturé des blindés et y ont monté des mitrailleuses, dans le seul but de les exhiber ». Se limiteront-ils à une exhibition menaçante ? Et, cependant, les directives imparties par l'armée ne subissent pas de changement substantiel : « Le Commandement de la loi martiale tient à ce qu'il soit clair pour toutes les unités qu'il est nécessaire de n'ouvrir le feu qu'en dernière instance » [6].

Même l'épisode du jeune manifestant qui bloque un char d'assaut avec son corps, célébré en Occident comme un symbole de l'héroïsme non-violent en lutte contre une violence aveugle et sans discrimination, est perçu par les dirigeants chinois, toujours à en croire le livre maintes fois cité, dans une grille de lecture bien diverse et opposée :

« Nous avons tous vu les images du jeune homme qui bloque le char d'assaut. Notre char a cédé le pas de nombreuses fois, mais le jeune restait toujours là au milieu de la route, et même quand il a tenté d'y grimper dessus, les soldats se sont retenus et ne lui ont pas tiré dessus. Ce qui en dit long ! Si les militaires avaient fait feu, les répercussions auraient été très différentes. Nos soldats ont suivi à la perfection les ordres du Parti central. Il est stupéfiant qu'ils soient arrivés à maintenir le calme dans une situation de ce genre ! »
[7].

Le recours de la part des manifestants à des gaz asphyxiants ou toxiques, et surtout l'édition pirate du Quotidien du peuple démontrent clairement que les incidents de la Place Tienanmen ne sont pas une affaire exclusivement interne à la Chine. D'autres détails ressortent du livre célébré en Occident : « ‘Voice of America' a eu un rôle proprement peu glorieux dans sa façon de jeter de l'huile sur le feu » ; de façon incessante, elle « diffuse des nouvelles sans fondements et pousse aux désordres ». De plus : « D'Amérique, de Grande-Bretagne et de Hong Kong sont arrivés plus d'un million de dollars de Hong Kong. Une partie des fonds a été utilisée pour l'achat de tentes, nourritures, ordinateurs, imprimantes rapides et matériel sophistiqué pour les communications » [8].

Ce que visaient l'Occident et les États-Unis, nous pouvons le déduire d'un autre livre, écrit par deux auteurs états-uniens fièrement anti-communistes. Ceux-ci rappellent comment à cette période Winston Lord, ex-ambassadeur à Pékin et conseiller de premier plan du futur président Clinton, n'avait de cesse de répéter que la chute du régime communiste en Chine était « une question de semaines ou de mois ». Cette prévision apparaissait d'autant plus fondée que se détachait, au sommet du gouvernement et du Parti, la figure de Zhao Ziyang, qui — soulignent les deux auteurs états-uniens — est à considérer « probablement comme le leader chinois le plus pro-américain de l'histoire récente » [9].

Ces jours ci, dans un entretien avec le Financial Times, l'ex-secrétaire de Zhao Ziyang, Bao Tong, aux arrêts domiciliaires à Pékin, semble regretter le coup d'État manqué auquel aspiraient des personnalités et des cercles importants en Chine et aux USA, en 1989, tandis que le « socialisme réel » tombait en morceaux : malheureusement, « pas un seul soldat n'aurait prêté attention à Zhao » ; les soldats « écoutaient leurs officiers, les officiers leurs généraux et les généraux écoutaient Den Xiaoping » [10].

Vus rétrospectivement, les événements qui se sont passés il y a vingt ans, place Tienanmen, se présentent comme un coup d'État manqué, et une tentative échouée d'instauration d'un Empire mondial prêt à défier les siècles…

D'ici peu va arriver un autre anniversaire. En décembre 1989, sans même avoir été précédés d'une déclaration de guerre, les bombardiers états-uniens se déchaînaient sur Panama et sa capitale. Comme il en résulte de la reconstruction d'un auteur — encore une fois — états-unien, des quartiers densément peuplés furent surpris en pleine nuit par les bombes et les flammes ; en très grande partie, ce furent des « civils, pauvres et à la peau foncée » qui perdirent la vie ; plus de 15.000 personnes se retrouvèrent sans toit ; il s'agit en tout cas de l' « épisode le plus sanglant » de l'histoire du petit pays [11]. On peut prévoir facilement que les journaux engagés à répandre leurs larmes sur la Place Tienanmen voleront très au dessus de l'anniversaire de Panama, comme d'ailleurs cela s'est produit toutes ces dernières années. Les grands organes d' « information » sont les grands organes de sélection des informations, et d'orientation et de contrôle de la mémoire.

Domenico Losurdo [1]

[1] The Tiananmen Papers, présentés par Andrew J. Nathan, Perry Link, Orville Schell et Liang Zhang, PublicAffairs, 2000, 513 pp. Version française Les Archives de Tiananmen, présentée par Liang Zhang, éditions du Félin, 2004, 652 pp.
[2] Op cit, p. 444-45.
[3] Op cit, p. 435.
[4] Op cit., p. 324.
[5] Op cit., p. 293.
[6] Op cit., p. 428-29.
[7] Op cit, p.486.
[8] Op cit., p. 391.
[9] The coming Conflict with China, par Richard Bernstein et Ross H. Munro, Atlantic Books, 1997 (245 pp.), p. 95 et 39.
[10] « Tea with the FT : Bao Tong », par Jamil Anderlini, in Financial Times, 29 mai 2009.
[11] Panama. The Whole Story, par Kevin Buckley, Simon

[1] Philosophe et historien communiste, professeur à l'université d'Urbin (Italie). Dernier ouvrage traduit en français : Nietzsche philosophe réactionnaire : Pour une biographie politique.

Domenico Losurdo à Algeriepatriotique : « Il faut organiser une résistance contre le mensonge »

Domenico Losurdo — 2014-03-16T21:05:00Z

Algeriepatriotique : Comment analysez-vous la situation en Ukraine en ce moment ?

Domenico Losurdo : A Kiev, un président démocratiquement élu a été renversé avec violence lors d'un coup d'État organisé, financé et encouragé par l'Occident. Le 3 décembre 2013 déjà, Il Giornale, un quotidien italien d'obédience occidentale et atlantiste éprouvée, reconnaissait qu'un coup d'État était en cours en Ukraine, exécuté par des groupes nationalistes encadrés de manière paramilitaire et avec des parrains forts comme les voisins Polonais et la puissante Allemagne. Aucun autre pays dit démocratique n'aurait toléré la violence des manifestants qui cherchaient de manière explicite et déclarée à rendre impossible le fonctionnement des institutions, à bloquer les points névralgiques du pouvoir et à imposer le changement de régime. Chaque intervention des forces de l'ordre était à priori étiquetée par l'Occident comme une violence inadmissible envers des manifestants pacifistes et non violents. Washington et Bruxelles n'hésitaient pas à menacer de sanctions économiques. Des représentants de premier plan de l'Union européenne accourraient à Kiev pour encourager les manifestants, à savoir les rebelles. Selon une mise en scène soignée, il fallait bloquer le pouvoir et empêcher le rétablissement de l'ordre, il était nécessaire de prolonger le chaos et l'incertitude aussi longtemps que possible. Déjà insatisfaits de leurs conditions économiques, tôt ou tard, les forces de police de l'Ukraine occidentale se seraient rendu compte de l'impuissance de leurs dirigeants et de l'inutilité de résister aux groupes paramilitaires qui jouissaient de l'impunité et de la protection des patrons du monde. Le coup d'État en Ukraine jette un éclairage rétrospectif sur la série de coups d'État précédents qui se sont vérifiés tels que les prétendues révolutions colorées, et qui ont tous abouti à la création de « protectorats démocratiques » contrôlés par l'Occident.

AP : Plus le débat sur la fin du capitalisme est devenu inévitable, y compris dans les cercles capitalistes eux-mêmes, plus on a une bourgeoisie compradore qui, elle, s'acharne à vouloir asservir les peuples en liant son sort à une idéologie qui a montré ses limites. Comment l'expliquez-vous ?

DL : La fin du capitalisme peut être considérée inévitable à long terme, mais agiter ce mot d'ordre aujourd'hui est trompeur et contre-productif. Il est vrai que le capitalisme est frappé par une crise économique grave, mais n'oublions pas que la grande dépression qui a débuté en 1929 a entraîné le fascisme et la guerre, avant de provoquer un grand essor révolutionnaire. Évidemment, chaque situation historique est différente des autres. Et pourtant, l'histoire du siècle dernier nous fournit une leçon précieuse. Nous devons penser à l'avenir de la révolution à partir des défis et des dangers du présent.
Peut-on dire que nous sommes dans la dérive totalitaire capitaliste qui nous ramène le fascisme dans différents pays, en Ukraine, en Grèce, en Italie même, etc. où l'extrême droite est devenue dans certains cas la première force politique ?

Dans un pays comme la Grèce, il y a dans l'opposition une présence inquiétante de forces néofascistes et même néonazies. Mais en Ukraine, ces forces occupent officiellement d'importantes positions au pouvoir grâce au coup d'État organisé et mis en œuvre par Washington et Bruxelles. Au Moyen-Orient, l'Occident est prêt à former une alliance avec les forces islamistes les plus réactionnaires comme celles qui réintroduisent la polygamie en Libye, et en Europe de l'Est, afin de contenir la Russie, l'Occident s'est allié avec les partis néofascistes ou néonazis. C'est de cette politique qu'il faut tenir compte si l'on veut identifier la droite la plus dangereuse. Le fascisme de nos jours doit être discerné en premier lieu dans la politique mise en œuvre par l'Otan qui, avec des guerres, des agressions et des manœuvres de déstabilisation, a recours à tous les moyens nécessaires pour se débarrasser des pays coupables d'entraver sa marche expansionniste.

AP : Les régimes politiques issus du capitalisme sont-ils des modèles de démocratie pour nos peuples du tiers-monde, sachant que leurs propres citoyens, otages de la consommation, sont soumis aux dictats des multinationales, qu'ils sont surveillés par des écoutes téléphoniques, que les syndicats sont soumis aux partis dominants ? Les chantres du capitalisme peuvent-ils nous donner des leçons à nous, citoyens du Sud ?

DL : En Europe occidentale, la démocratie s'est développée dans la seconde moitié du XIX^e siècle, c'est-à-dire dans la période où l'Occident a étendu sa domination coloniale dans tous les coins du monde. En d'autres termes, à la démocratie réalisée dans des pays comme la Grande-Bretagne, la France, l'Italie, correspondait un despotisme exercé par ces pays sur le plan international au détriment des peuples colonisés. De nos jours, en dépit de la révolution anti-coloniale qui a frappé le monde entier au XX^e siècle, nous sommes bien loin de la démocratisation des relations internationales.

L'Occident, et surtout son pays phare, déchaînent des guerres et des embargos économiques ravageurs de manière souveraine, même sans l'autorisation du Conseil de sécurité de l'ONU, menaçant d'installer des bases militaires dans tous les coins du monde, enveloppant la planète entière de son réseau d'espionnage. Imposant en dernière analyse un régime de terreur, l'Occident rend impossible, surtout dans les pays les plus faibles, le développement de la démocratie qu'il dit pourtant vouloir promouvoir.

AP : Pensez-vous que l'impérialisme, avec ses différentes variantes, peut se passer des guerres de domination pour assurer sa survie ?

DL : A partir de 1989, c'est-à-dire à partir du triomphe obtenu dans la guerre froide, l'Occident a agressé Panama, l'Irak, la Yougoslavie, la Libye, la Syrie, sans parler du peuple palestinien depuis des décennies sous un régime d'occupation et d'expropriation coloniale, et est à présent plus pressant que jamais. Ces guerres d'agression sont intimement liées aux coups d'État déguisés en révolutions colorées. Jusqu'où ira cette politique ? Jusqu'à une intervention en Iran également ? Et que signifie le « pivot américain », à savoir le déplacement annoncé et déjà commencé de la majeure partie de l'appareil militaire étasunien en direction du Pacifique et de la Chine ? Aux États-Unis, certains caressent un rêve scélérat dans les cercles politiques et militaires : la seule superpuissance pour quelque temps encore pourrait tenter de consolider et de rendre sa primauté définitive, et de se débarrasser de la crise et du déclin, en déchaînant une attaque dévastatrice et résolue en premier lieu contre la République populaire de Chine.

AP : A votre avis, pourquoi le monde arabo-musulman, dont fait partie mon pays l'Algérie, est devenu un terrain de prédilection pour les guerres impérialistes ? Est-ce à cause de nos richesses naturelles ou y aurait-il une idéologie sous-jacente qui ne dit pas son nom ?

DL : Certainement, le pétrole joue un rôle considérable. Les États-Unis, qui contrôlent déjà avec leurs navires de guerre les principales voies de communication maritimes, espèrent mettre le grappin sur le robinet du pétrole. De cette façon, Washington serait en mesure d'exercer un chantage sur un pays comme la Chine qui, à tout moment, pourrait être soumise à un embargo ou à un blocus naval et être ainsi privée d'une matière première essentielle pour le fonctionnement de l'industrie et de l'appareil productif. En même temps, trois facteurs facilitent les agressions de l‘impérialisme au Moyen-Orient.

Premièrement, la révolution anti-coloniale a eu une extension limitée, elle n'a jamais atteint l'Arabie Saoudite et les monarchies du Golfe. En second lieu, l'idéologie qui a conduit à la révolution anti-coloniale varie selon les pays et les situations : cette idéologie peut être d'empreinte laïque ou islamique, sunnite ou chiite. Troisièmement, si dans un pays comme l'Algérie, la révolution anti-coloniale a été un vaste mouvement de masse, dans un pays comme la Libye, la révolution anti-coloniale a été conduite par les secteurs patriotiques de l'armée et a eu une base sociale assurément plus restreinte. L'enchevêtrement de ces trois facteurs permet à l'impérialisme de diviser les forces progressistes et d'intervenir relativement facilement au Moyen-Orient.

AP : Quel est le rôle de l'intellectuel révolutionnaire dans ce monde qui se délabre ?

DL : L'intellectuel en tant que tel, et à plus forte raison l'intellectuel engagé à critiquer et transformer le système international actuel, doit avoir le courage de résister aux séductions et aux pressions de l'idéologie et du pouvoir dominants. Ce devoir n'a jamais été aisé, mais aujourd'hui il est devenu plus difficile que jamais. D'une part, nous avons eu l'écroulement du socialisme en Europe de l'Est, d'autre part, grâce surtout au net avantage militaire dont ils jouissent, les États-Unis ont réussi à unifier sous leur tutelle le monde capitaliste et impérialiste dans son ensemble. Le résultat est que les États-Unis disposent aujourd'hui non seulement d'un appareil militaire gigantesque, mais aussi d'une puissance de feu multimédia sans précédent dans l'Histoire.

Promouvoir et organiser une résistance active contre l'industrie impérialiste du mensonge : voilà le devoir prioritaire de l'intellectuel, et principalement de l'intellectuel révolutionnaire.

AP : Que pouvez-vous dire au peuple algérien dont la souveraineté territoriale est menacée, tant par la bourgeoisie compradore que par les différents impérialismes qui sévissent dans la région ?

L'Algérie a été protagoniste d'une grande révolution anti-coloniale. De plus, un grand théoricien de la révolution anti-coloniale algérienne, à savoir Franz Fanon, a clarifié comment se comporte une puissance colonialiste une fois qu'elle est placée dos au mur par le soulèvement de tout un peuple ; elle est contrainte à concéder l'indépendance, mais cherche à condamner le pays nouvellement indépendant à la faim, au sous-développement et au chaos. Et donc, la conquête de l'indépendance politique doit être suivie par la conquête de l'indépendance économique. Pour citer Lénine : en plus de se débarrasser de l'annexion politique propre au colonialisme classique, un peuple engagé dans la révolution anti-coloniale doit se débarrasser aussi de l'annexion économique propre au néocolonialisme.

Au Moyen-Orient comme dans le reste du monde, la lutte contre le colonialisme classique qui continue à peser sur le peuple palestinien systématiquement exproprié de sa terre s'entrecroise avec la lutte pour la défense de l'indépendance et de la souveraineté nationale et pour un développement économique et technologique indépendant. A ce nouveau chapitre de la révolution anti-coloniale et anti-impérialiste en cours au niveau mondial, l'Algérie peut fournir une contribution précieuse.

Entretien réalisé par Mohsen Abdelmoumen pour Algériepatriotique