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La longue marche vers un monde multipolaire

Gilbert Remond — 2025-10-01T19:44:18Z

Pour nous frayer un chemin au cœur de l'histoire, nous vous proposons une soirée autour du livre « Quand la France s'éveillera à la Chine ? La longue marche vers un monde multipolaire ».

Nous percevons bien que nous sommes au cœur d'un basculement historique, mais, sous l'influence de nos « élites politico-médiatiques » tout est fait pour générer la peur et le pessimisme ; ce n'est pas sur nos peurs que table ce livre mais sur notre capacité collective à nous inscrire dans ce monde nouveau. Si nous en maîtrisons les réalités, nos atouts autant que nos points faibles, rien n'est joué. Le désastre que nous annoncent nos gouvernants n'a rien de fatal, il est le leur mais un autre destin est possible, il dépend de nos choix.

Les mêmes prophètes de l'apocalypse, nous ont annoncé la fin de l'histoire avec le triomphe définitif du capitalisme alors vainqueur de l'URSS. Aujourd'hui ils sont démentis. D'ailleurs, le fait est qu'ils n'ont cessé de se tromper, de nous tromper. Il y eut même un visionnaire de plateau de télé qui prétendit nous vendre la fin de l'histoire et déclarer : « la dialectique, celle du marxisme, est morte, le schéma historique qui était proposé depuis le XIXè siècle et qui reposait sur la lutte des classes s'est effondré ; s'ouvre, devant nous un horizon inattendu : celui de la fin de l'histoire où nous verrons l'extension partout de la démocratie et du marché »

Quelle démocratie et quel marché ? Dans tous les cas de figure, il n'y a eu que ce qui a permis aux richissimes d'imposer leur loi. D'inventer à leur convenance le droit, celui du travail comme celui international, toute "réforme" étant en fait régression pour la majorité et surprofit pour une poignée. Les Etats-Unis et leurs vassaux alliés se sont arrogé le droit de recourir à la violence, le droit d'ingérence au lieu de la diplomatie. A chaque fois, ils nous racontaient que se dressait un nouvel Hitler et qu'il suffisait d'une armada punitive pour restaurer la démocratie menacée. Dans les faits, « le pillage » démocratique et même tolérance au génocide comme à Gaza…

La répression s'exerça contre le monde ouvrier dont on déplaçait les usines vers des pays où régnaient des conditions d'exploitation renouvelées, des pays dont on s'emparait à moindre coût des matières premières. Résultat, l'histoire et celle de la lutte des classes reparties de plus belle à l'échelle planétaire, une cascade de guerre toutes plus destructrices les unes que les autres, des attaques sans précédents des acquis sociaux, partout en Europe la montée du fascisme, la haine de l'autre généralisée et finalement la très mauvaise santé du marché, l'instabilité politique. Dans tous les grands sanctuaires qui s'en faisaient les propagandistes, une démocratie en berne. Comme le disait Marx ce système épuise les êtres humains comme l'environnement mais il est aussi épuisé et les auteurs du livre voient en Trump un syndic de faillite face au monde qui est déjà là et qui est le monde multipolaire.

Mais qu'est-ce que ce monde multipolaire ? Et y avons-nous notre place ? Comment ce monde multipolaire est-il apparu, quel rôle a joué la Chine et pourquoi la France devrait-elle s'y éveiller ? Pourquoi les auteurs ont-ils retourné la phrase célèbre : « quand la Chine s'éveillera le monde tremblera ? »

La Chine s'est bel et bien éveillée au cœur d'un processus qui s'est étalé sur quatre cents ans mais qui s'est incroyablement accéléré depuis ce qu'on considérait comme la fin de l'histoire et qui est devenu au contraire celui d'une transformation prodigieuse.

Une Chine qui a fait plus que s'éveiller. Qui s'est développée, jusqu'à devenir le pays puissant que craint l'impérialisme étatsunien… Et ce n'est pas seulement Trump qui voit en elle une menace à l'hégémonie atlantiste sur le monde. C'est Obama qui, déjà, parlait du « pivot asiatique ».

En fait, face au pillage, à l'ordre imposé par le monopole du dollar et celui des armées les plus puissantes du monde, les prolétaires face aux capitalistes, les pays du sud n'ont pas d'autre alternative que la lutte et l'organisation pour exister et se développer. Avec la financiarisation qui est devenue une économie de casino où l'annonce de licenciements fait monter les actions en bourse, avec le dollar devenu monnaie universelle, - ce qui permet aux USA de dépenser sans compter en reportant leur endettement sur tous les autres pays, en exerçant un chantage permanent, sanctions, blocus et aujourd'hui guerre tarifaire -, il est possible de ruiner des régions entières, de les vouer au désert, et à la surexploitation. Arrive le moment où le mode de production capitaliste devient un obstacle au développement des forces productives.

Aucun mode de production n'est éternel. Il est un temps où la classe bourgeoise a conquis le pouvoir, celui où elle a usé et abusé de ce pouvoir ; aujourd'hui parce qu'il est destructeur, y compris du peuple des Etats-Unis qui est entraîné vers la guerre civile, l'impérialisme qui n'a pas de patrie mais un bras armé - les Etats-Unis et la coalition de quelques pays occidentaux -, se heurte à la résistance de peuples du sud ; ces pays ne sont pas a priori hostiles mais ils exigent que soient respectées leurs ressources, leur souveraineté, et c'est ce mouvement dit des BRICS que nous présente ce livre.

Las des diktats mortifères de l'impérialisme, de sa conflictualité guerrière et du Chaos qu'il organise partout pour maintenir sa domination, les pays du sud se tournent vers la Chine et se saisissent de sa proposition, celle d'un « d'un destin commun pour l'humanité ». Nous sommes confrontés à une réalité nouvelle, « celle d'un monde qui naît et dans lequel nos aspirations, nos luttes, notre mémoire ont toute leur place ». Il faut entendre ce que nous dit la Chine, nous éveiller à sa réalité, nous ne pouvons pas faire autrement, nous n'avons pas le choix.

C'est à quoi nous invite le livre paru aux éditions Delga. Il en pose l'alternative dans son titre. Pourtant, Marx déjà dans des textes méconnus que les auteurs ont retrouvés avait anticipé sur le boomerang chinois. Dès le 21 septembre 1949 Mao Tsé Toung en avait eu la certitude quand, devant les délégués de la première session plénière de la Conférence consultative politique du Peuple chinois, il déclarait : « Notre nation ne sera plus jamais une nation humiliée, nous voilà debout ». Il le déclarait après avoir dit que « Désormais, notre nation a sa place au sein des nations du monde éprises de paix et de liberté. Nous travaillerons avec courage et assiduité à faire s'épanouir notre propre civilisation et à créer notre bonheur, tout en contribuant à promouvoir la paix et la liberté dans le monde ».

C'est dans la lignée de ce destin tracé, que, près de quatre-vingts ans après, Xi Jinping, pouvait déclarer : « le renouveau de la nation chinoise est imparable et la cause de la paix et du développement de l'humanité triomphera » ! Argument qui lui permettait d'ajouter par ailleurs : « la lutte pour un avenir meilleur est la grande pratique de la Chine dans la promotion d'une communauté de destin pour l'humanité »

Parmi les questions qui suscitent invariablement de vifs débats, la suivante occupe une place particulière. L'humanité est-elle capable de renverser le cours de l'histoire ? Pour les révolutionnaires de 1789, pour ceux de 1917 comme pour ceux de 1949, la réponse était oui. C'est bien en effet de cela que Mao Tsé Toung avisait les délégués de la conférence susmentionnée !

Quel rôle peut-on jouer en France, dans notre pays qui est un pays impérialiste, colonialiste mais aussi le pays d'émeutiers dont parlait Marx dans « les luttes de classes en France », où la lutte de classe se poursuit, malgré les politiques libérales qu'il a subies et les carcans inventés pour briser ses humeurs révolutionnaires ?

C'est à cela que le livre « Quand la France s'éveillera à la Chine » nous invite à réfléchir en s'appuyant sur ce que la Chine nous dit alors qu'elle est devenue le pays leader de la longue marche entreprise vers le multilatéralisme. Et il le fait non pas pour que nous nous contentions de suivre un suzerain comme dans l'atlantisme, mais pour construire une perspective, la planification et le socialisme à la française, une perspective faite de sécurité économique plus encore que militaire.

Loin de proposer une ligne officielle, ce livre cherche à ouvrir un dialogue démocratique avec les communistes et les forces progressistes du pays. Il le propose en partant des faits produits dans un monde qui s'est mis en marche, et non à partir d'idéologies qui cherchent à en cacher la nature et la possibilité.

L'association l'improbable qu'accueille la librairie « Terre des livres » vous propose d'échanger avec l'une des auteurs du livre, Danielle Bleitrach, universitaire, sociologue et ancienne membre du comité central du pcf. Elle sera accompagnée dans cette présentation par Sylvain Teyssier animateur de la revue Germinal et de « la société d'éducation populaire », qui sera son discutant,

Mardi 21 octobre à 19 h dans la librairie

Terre des livres, 86, rue de Marseille.

69 007 Lyon –

Tél : 04 78 72 84 22 Gilbert Remond

L'adresse originale de cet article est https://levenissian.fr/La-longue-ma...

Le massacre à Odessa en 2014 reconnu par la cour européenne des droits de l'homme

Gilbert Remond — 2025-03-25T13:27:45Z

La libraire « Tropiques » faisait connaître à son public dans sa newsletter du 15 mars une décision de la Cour Européenne des Droits de l'homme, prise le 13 du même mois, qui, le moins que l'on puisse dire, n'a pas eu de grands échos dans nos grands médias, tant ces derniers sont occupés à nous vendre une menace russe de premier ordre et la nécessité d'un réarmement coûteux https://www.librairie-tropiques.fr/2025/03/requiem-pour-le-massacre-d-odessa.html

Le massacre à Odessa en 2014 reconnu par la cour européenne des droits de l'homme

Elle l'annonçait de la manière suivante : Requiem pour le massacre d'Odessa , reprenant en l'adaptant, le titre d'un film d'Elem Klimov centré sur l'histoire d'un village de Biélorussie, occupé puis incendié par l'armée allemande en 1943. https://youtu.be/dt3nUVckkeo . Une telle référence nous invitait à comprendre qui était a la manœuvre dans une opération dûment préparée et commise par des forces néonazies au service du pouvoir ukrainien issu du Maïdan.

En effet, la décision prise par la Cour Européenne des Droits de l'Homme, déclarait les autorités ukrainiennes responsables de l'incendie criminel ayant causé la mort d' au moins une cinquantaine de personnes à Odessa le 2 mai 2014. La CEDH concluait que l'article 2 de la Convention européenne des droits de l'homme avait été violée lors de ces événements et que les autorités n'avaient pas pris les mesures nécessaires pour prévenir la violence, la réprimer et fournir aux victimes l'assistance nécessaire. Ainsi, après près de onze années écoulées, la Cour européenne reconnaissait un crime et la responsabilité de l'état ukrainien dans la gestion des évènements.

Certes, ce n'est pas une coïncidence si la décision de la CEDH a été prise au moment où un cessez-le-feu de 30 jours cherche a être imposé à la Russie. La négligence présumée du gouvernement de l'époque a été alléguée, mais pas sa criminalité dans son ensemble, disent certains commentateurs. Pour sa part, Peskov, le porte-parole du gouvernement russe trouve que la décision, bien que tardive, « semble un aperçu du bon sens » qui devra être confirmée par « l'observation d'autres mesures similaires ». Dans un souci de conciliation, sans doute, il concluait « Ce dont, bien sûr, nous souhaitons être témoins. »

Le scepticisme russe qui ressort de ces déclarations peut se comprendre, si on le replace dans le contexte d'accords et de paroles maintes fois trahies, au moment où américains et ukrainiens tentent une nouvelle édition de leurs trêves-cheval-de-Troie pour mieux pouvoir rebondir une fois leurs forces reconstituées et préparer de nouvelles agressions, alors qu'ils sont en pleine débandade militaire sur le terrain des opérations.

Il ne s'agit pas bien entendu de dire une messe en souvenir de ce qui s'est passé, d'en rester sur les bonnes intentions, mais bien plutôt de faire connaître la réalité des faits, d'en restituer les termes et les actes dans le climat de l'époque, pour mieux se dégager de l'étau dans lequel l'idéologie dominante nous enferme. Il s'agit à partir des éléments qu'elle dégage dans ses attendus, de bien comprendre qui menace qui et pour quels intérêts.

En effet, la décision de la Cour européenne « pour tardive qu'elle soit » et malgré ses arrière-pensées, intervient dans un moment de propagande anti-russe digne des grandes heures du fascisme et des années 30-40, un moment qui frise la démence. ( voir l'argument développé dans un article publié par histoire et société https://histoireetsociete.com/2025/03/22/ah-odessa-strasbourg-a-evoque-le-massacre-du-2-mai-2014-pour-dedouaner-kiev/)

N'hésitant pas à qualifier de grande menace pour l'Europe l'existence d'une Russie aux mains du tyran Poutine, tout est à l'avenant, les russes sont partout, dans tous les mauvais coups. Ils attaquent nos hôpitaux, menacent nos intérêts, intimident un de nos drones en mer noire (que faisait-il si loin de nos frontières ? Qu'y faisait-il ? Nous n'avons pas a le savoir !), ils sont même derrière l'assassinat de Samuel Paty, ainsi que vient de l'insinuer Gérald Darmanin qui, pour la circonstance, noublie pas de placer la Tchétchénie dans la Fédération de Russie, mais se garde bien de rappeler que le jeune incriminé, un de ses opposants, était en France depuis vingt ans avec un statut d'exilé politique. Mieux, sa collègue Primas nous expliquait, histoire de bien enfoncer le clou, que leur rôle était engagé dans le terrorisme. Enfin, la cerise sur le gâteau revient à un certain général Yakovlev qui déclarait sur LCI il y a quelques jours, que l'occupation de la France par l'Allemagne était peace and love a côté de celle de l'Ukraine par les russes. Toutes ces allégations en apparence anodines, bien que la dernière soit énormissime, mises à la suite les unes des autres, forment un continuum inquiétant https://www.vududroit.com/2025/03/darmanin-primas-yakovlev-le-registre-de-labjection

L'Europe s'engage chaque jour toujours plus dans une militarisation à outrance, doublant quasiment ses budgets militaires. Transformée en parti de la guerre, elle bat le rappel par les voix de ses dirigeants, pour mobiliser nos corps et nos économies, dans une unanimité qui devrait nous alerter sur leurs servitudes, pour le compte de qui ils roulent ! Nous ne pouvons avoir qu'une certitude à ce sujet : le climat qu'elle instaure sur le continent sera dur et les peuples en paieront au prix fort la facture, le pire n'étant pas exclu, à savoir la guerre, une guerre conduite dans des conditions de mort et de destruction inouïes.

Parvenir à la paix ne lui convient pas. La paix la mettrait en face des problèmes cruciaux que nos sociétés subissent du fait de la nocivité d'un capitalisme prédateur qui détruit tout pour nourrir l'accumulation du capital. La réalité de la paix est terrifiante pour la classe dominante européenne. Elle n'a pas d'autre issue. Il lui faut suivre son maitre impérialiste dans une orgie militariste. Elle n'a pas d'autre issue, sous peine qu'advienne celle que nous connaissons être la seule alternative possible, le socialisme.

Pourquoi la décision de la Cour européenne peut elle nous servir dans notre combat pour la paix ? En quoi peut-elle nous aider dans notre combat, face au déferlement de mensonges et de vérités tronquées que nous subissons et aux politiques anti populaires qu'ils permettent ?

– Elle peut nous aider en ce sens qu'elle donne droit à l'autre version du Maidan dans sa réalité totalitaire fasciste et à ses conséquences, à savoir une répression sauvage et systématisée avec l'utilisation de l'armée et de milices néonazies, de tous ceux qui, au nom de leurs « droits démocratiques » ont cherché à s'y opposer.

– Elle peut nous aider parce qu'elle nous permet de « remonter en deçà des faux départs de l'opinion ordinaire »( 1) fourvoyés par un révisionnisme alors avéré et ses nouvelles mythologies, cousues dans des fictions fabriquées sur mesure, soit tout un narratif qui nous éloigne « des explications profondes sur le pourquoi des choses » (2).

– Elle peut nous être utile parce qu'elle peut servir de point d'appui pour, à partir des événements ayant réellement eu cours, nous aider à comprendre ce que Danielle Bleitrach avec Marianne Dunlop, de retour d'une Ukraine en guerre, nous exposaient dès l'année 2015 dans leur livre « l'Urss vingt ans après ». Ou encore à partir des informations dont nous avons disposé avec les témoignages d'une délégation des mères des victimes d'Odessa et d'un responsable du parti communiste ukrainien, aux 7è rencontres internationalistes de Vénissieux https://levenissian.fr/Ukraine-entre-nazis-et-resistants.

– Elle peut aussi nous aider parce que, d'une certaine manière, celle du droit international, référence principielle du système occidental, donc aspect de la contradiction sur lequel nous pouvons nous appuyer, elle remet à leur place les cartes dans le jeu brouillé de toutes ces années. Un brouillage organisé à souhait par ces institutions occidentales, auquel participe sans état d'âme une gauche européenne atlantisée qui passe son temps à coller au discours dominant, un discours dont la particularité est d'inverser chaque fois que possible les rôles, pour mieux attribuer aux victimes les crimes commis par le pouvoir et ses hordes .
En l'espèce, ce fut bien le cas puisque, participants et organisateurs du coup de main criminel ayant eu lieu à Odessa sont repartis blanchis, quand ce sont les survivants qui ont été poursuivis et condamnés. (voir les témoignages des rencontres internationalistes).

Puisse la commission internationale du parti communiste français l'entendre et s'en saisir, pour elle aussi en faire un point d'appui de sa lecture du conflit en cours et partant, de son activité. Puisse-t-elle prendre enfin en compte tout ce qu'une base militante rapporte depuis des années, à savoir qu'à Odessa, à Kharkiv, à Marioupol et dans bien d'autres endroits, dès 2014, des pans entiers d'une population ukrainienne pacifiste, des progressistes et des communistes, ont été agressés, torturés et exécutés par un régime et ses hordes bandéristes issues d'un coup d'état inspiré par les pays de l'Otan, parce qu'ils défendaient leurs droits démocratiques et constitutionnels, leur territoire, leur culture et leur histoire.

Tout était déjà dit dans les témoignages que nous ont apportés nos invités des 7è rencontres internationalistes. Mais tout était déjà contenu dans cet Appel aux mineurs européens lancé au nom de l'internationalisme prolétarien par ceux du Donbass, qu'avait en son temps relayé l'Humanité.

Travailleurs européens unissez vous, nous disaient-t-ils « aidez nous à briser le bastion du fascisme en Ukraine. Ce sera notre victoire commune ! »

Gilbert Rémond

Frères mineurs !

Nous voulons vous expliquer la situation réelle dans le Donbass. Les médias européens faussent ou font le silence sur la véritable image des événements.Nous savons que vous ne pouvez pas obtenir facilement une image fidèle de ce qui se passe ici, c'est pourquoi nous déclarons :

Nous, les mineurs, nous sommes obligés de nous battre avec nos armes pour défendre notre vie, pour survivre !
Notre objectif dans ce défi auquel nous faisons face est celui-ci : arriver à arrêter l'effusion de sang ! La fin de la guerre aura lieu avec le jugement des criminels de guerre qui l'ont provoquée. Nous ne pouvons pas abandonner ce combat, parce que cela signifierait notre anéantissement moral et physique ! Dès le début,« l'Euromaïdan » s'est trouvé sous le contrôle de la grande bourgeoisie : les oligarques ukrainiens et leurs commanditaires étrangers. En Février de cette année, s'est produit un coup d'état en Ukraine avec la participation active de groupes néo-nazis. C'est en réaction à cela que s'est formé le mouvement dans le Sud-Est du pays, qui a mis en avant au début des revendications modérées de fédéralisation et de reconnaissance du russe comme deuxième langue d'État, demande auxquelles le pouvoir a répondu par la terreur.

La situation dans le Donbass prend l'allure d'une véritable guerre dans laquelle des civils sont tués : des personnes âgées, des femmes, des enfants. On vous ment de façon effronté en prétendant qu'il s'agit d'une guerre entre l'Ukraine et la Russie. Ce n'est pas vrai ! La guerre se déroule entre le peuple et une poignée d'oligarques soutenus par l'UE et les Etats-Unis. Le malheur de l'Ukraine réside dans le fait que l'exercice de l'autorité est tombé aux mains de pourritures qui ont réussi à infecter par leurs idées fascistes une partie de la société. Nous, le peuple du Donbass, nous luttons contre toutes les manifestations de nazisme et de fascisme. Nous nous battons avec un fusil à la main pour notre vie et celle de nos proches. Nous n'avons pas à nous retirer-c'est notre terre ! Nous nous tournons vers vous, travailleurs des pays européens, en vous demandant votre aide solidaire : aidez nous à briser le bastion du fascisme en Ukraine. Ce sera notre victoire commune !

https://www.humanite.fr/monde/ukraine/ukraine-les-mineurs-du-donbass-vont-au-charbon-contre-kiev

1) Danielle Bleitrach Marianne Dunlop : URSS vingt ans après retour de l'Ukraine en guerre, éditions Delga
2) idem

La visite de Poutine au Vietnam : un coup de génie pour Moscou et Hanoï

Gilbert Remond — 2024-10-25T17:52:51Z

Le docteur Nguyen Khac Giang dans cette vidéo détaille et explique avec finesse la politique extérieure du Vietnam au travers des réponses qu'il accorde à son interlocuteur. Les questions semblent orientées dans une direction qui pourrait accréditer un positionnement anti-chinois mais les réponses partant d'un postulat qui est celui de l'intérêt national du Vietnam repoussent toute idée d'appartenance à un camps ou à un bloc.

Elles donnent à comprendre une logique, celle du multilatéralisme, sous tendu par une volonté de paix. Si des différents existent avec ses voisins, en particulier avec la Chine puisque son interlocuteur y revient sans cesse, ces différents se parlent et leurs résolutions sont envisagées d'un point de vue diplomatique et restent dans ce cadre.

L'attachement au socialisme est clairement affirmé, l'amitié et la reconnaissance à l'égard de l'ex-URSS déclaré à maintes reprises, la paix demeure l'objectif principal.

J'ai d'avantage compris en l'écoutant les enjeux qui se jouent avec la mer de Chine et l'on comprend au passage que la question des ressources énergétiques intéresse pas mal de monde, dont les États-Unis, toujours en embuscade pour se servir sur le dos des autres. La politique vietnamienne apparait comme un jeu à plusieurs bandes et la question du tiers n'est pas son moindre souci.

En effet, comme j'ai pu le remarquer dans ma pratique professionnelle auprès d'adolescents en crise, il est toujours plus facile de gérer des conflits entre deux « partenaires » quand un troisième personnage vient faire tiers pour faire retomber les tensions et éviter les fusions mortifères.

D'où l'élucidation du titre de cet entretien : « La visite de Poutine au Vietnam : un coup de génie pour Moscou et Hanoï ». Dans ce cas l'on voit bien que cela fonctionne dans tous les sens et que chacun y trouve son intérêt.

Cet entretien m'a permis de mieux comprendre ce qui fait les ressorts de la politique vietnamienne qui jusque là me paraissaient plus que tortueux et faisaient me demander quelle raison en était le fondement, à quoi rimait-elle ? En fait il ne faut ni chercher à la comprendre du point de vue de la Chine, ni de celui des USA mais du point de vue du Vietnam et de ses intérêts en tant que nation dans un monde où l'occident cherche sans cesse le clivage selon une logique binaire (qui n'est pas d'accord et identique en tout point avec moi est contre moi).

Je crois que son écoute est une bonne entrée en matière pour la préparation des prochaines rencontres internationalistes.

Gilbert

Vladimir Poutine se rend au Vietnam juste après la Corée du Nord... pourquoi ? Qu'est-ce que cela signifie ? Pourquoi aller si loin au sud après une visite aussi importante chez un voisin direct ?
J'ai déjà parlé des énormes changements que le nouveau traité de sécurité avec Pyongyang indique (Treaty Text Of Russia-DPRK Agreement...), donc aujourd'hui je veux discuter de l'autre événement qui est un peu plus difficile à interpréter, la relation entre la Russie et le Vietnam. Ou en général, la politique étrangère vietnamienne dans le nouveau monde multipolaire.
Pour m'aider dans cette tâche, j'ai le grand plaisir de parler à un collègue vietnamien du monde académique, le D^r. Nguyen Khac Giang.
Le D^r. Nguyen est chercheur invité à l'Institut Yusof Ishak de Singapour. Il a travaillé comme journaliste à Hanoï et a obtenu son doctorat en sciences politiques à l'Université Victoria de Wellington, en Nouvelle-Zélande. Le D^r. Nguyen a également récemment publié un essai très perspicace dans un livre sur la neutralité post-1989, dans lequel j'ai aussi un chapitre. Son essai porte le beau titre « Bamboo in the Wind : Vietnam's Quest for Neutrality ». Il n'y a pas de meilleur moment pour discuter de cela maintenant, car il semble y avoir beaucoup de vent.
Le travail du D^r. Nguyen sur Fulcrum : https://fulcrum.sg/contributors/nguye...
Le livre avec son chapitre sera bientôt disponible gratuitement en ligne sur https://www.e-ir.info

Produced by : Neutrality Studies
Originally Published on : 2024-06-23
Translations by : www.video-translations.org
Disclaimer : Read by A.I. Voices. Auto-translated.

Brian Cox lit le poème « If I Must Die » de l'auteur palestinien Refaat al-Ar'eer

Gilbert Remond — 2023-12-26T09:59:18Z

J'ai pris connaissance de cet assassinat la semaine dernière sur le réseau Télégram de Donbass Insider, puis de nouveau sur celui-ci, ainsi que d'une organisation trotskiste américaine qui a des correspondants dans plusieurs pays dont la France. A par eux, rien. C'est le silence dans les médias. Ainsi comme Franco avec Lorca, comme Pinochet avec Victor Jara, on assassine des poètes à cause de ce qu'ils disent et écrivent, à cause de ce qu'ils sont.

Éliminer un poète est donc un objectif de guerre. Cela fait partie du droit d'un pays de se défendre. Si je comprend bien, ce qui caractérisait le fascisme accédant au pouvoir est aujourd'hui, dans l'univers démocratique occidental, devenu normal, et nous n'avons pas à nous en émouvoir. Sous peine de quoi au fait, puisque toute critique adressée à l'état d'Israël devient criminelle ?

Moi en tout cas je pense qu'il faut le faire savoir. L'armée israélienne a tué trois otages. Ils venaient à elle les bras levés, portaient un drapeau blanc, étaient torse nu. Ils ont été abattus sans coup férir. Ont-ils été pris pour des palestiniens ? Cela voudrait-il dire que pour certains militaires de l'armée « la plus morale du monde » un bon palestinien est un palestinien mort et que s'il se rend il doit être abattu ? Là encore, personne n'a posé la question ! Il y a juste eu une erreur regrettable, qui devra être punie après enquête s'il y a lieu ! Après les hôpitaux envahis, les églises bombardées, les journalistes assassinés, je trouve que cela commence à faire beaucoup de choses que nous acceptons, quand sous d'autres théâtres d'opération, les mêmes faits déclenchent des campagnes indignées...

« Si je dois mourir, Qu'il en naisse de l'espoir, Qu'il en reste une histoire » disait le poète.

Amicalement
Gilbert

La lecture par l'acteur Brian Cox du poème If I Must Die de l'auteur palestinien Refaat al-Ar'eer, a été visionnée plus de 13 millions de fois.

David Walsh

Le poète palestinien Refaat al-Ar'eer, professeur à l'université islamique de Gaza, a été assassiné de manière ciblée, avec son frère, sa sœur et quatre de leurs enfants, par les forces militaires israéliennes le 7 décembre. Ce crime odieux, qui s'inscrit dans le cadre du génocide en cours à Gaza, a suscité l'indignation dans le monde entier.

Dans le cadre du Festival de littérature de Palestine, un enregistrement vidéo de l'acteur vétéran Brian Cox lisant la dernière œuvre d'al-Ar'eer, If I Must Die, a été mis en ligne mardi après-midi. À l'heure où nous écrivons ces lignes, elle a été visionnée plus de 13 millions de fois sur la seule page X/Twitter du Festival de littérature de Palestine.

Le poème, écrit en anglais et daté du 1^er novembre, se lit comme suit

If I must die,

you must live

to tell my story

to sell my things

to buy a piece of cloth

and some strings,

(make it white with a long tail)

so that a child, somewhere in Gaza

while looking heaven in the eye

awaiting his dad who left in a blaze—

and bid no one farewell

not even to his flesh

not even to himself—

sees the kite, my kite you made, flying up

above

and thinks for a moment an angel is there

bringing back love

If I must die

let it bring hope

let it be a tale.

Voici une proposition de traduction française du compte Youtube Alètheia :

Si je dois mourir,

Il faut que tu vives,

Pour raconter mon histoire,

Pour vendre mes affaires,

Acheter un bout de tissu,

Et quelques ficelles.

(Fais-le blanc et qu'il ait une longue traîne !)

Qu'ainsi un enfant, quelque part dans Gaza,

Tandis qu'il lèvera les yeux par-dessus le ciel,

Attendant son père parti dans un éclat,

– Et il n'a dit adieu à personne,

Pas même à sa chair,

Pas même à lui-même –

Puisse voir le cerf-volant,

Mon cerf-volant que tu auras fait,

Dans la hauteur au-dessus de sa tête,

Qu'il pense un instant qu'un ange est là,

Venu lui rapporter l'amour.

Si je dois mourir,

Qu'il en naisse de l'espoir,

Qu'il en reste une histoire.

Cox récite la courte pièce lentement et de manière émouvante.

Al-Ar'eer, né à Gaza en 1979, a obtenu une maîtrise à l' University College London en 2007 et un doctorat en littérature anglaise à l'université de Putra Malaysia en 2017, avec une thèse sur le poète anglais John Donne (1572-1631). Il est connu pour avoir édité deux livres, Gaza Writes Back et Gaza Unsilenced, et pour avoir contribué à plusieurs autres, dont Light in Gaza : Writing Born of Fire publié en 2022.

D^r Refaat al- Ar'eer [Photo : D^r. Refaat al-Ar'eer]

Al-Ar'eer a régulièrement contribué à des sites d'information palestiniens et de gauche, dont Electronic Intifada. Il a cofondé l'organisation We Are Not Numbers (Nous ne sommes pas des numéros), après la campagne militaire israélienne de 2014 « Operation Protective Edge », afin d'aider les jeunes Palestiniens qui ont survécu à s'en sortir. L'un de ses frères a été tué lors d'une frappe aérienne israélienne pendant la guerre de 2014.

Au lendemain de l'attaque du 7 octobre par les forces du Hamas, dans une interview accordée à la BBC, al-Ar'eer l'a décrite comme « exactement comme le soulèvement du ghetto de Varsovie ». Comme l'a noté la BBC après sa mort, M. al-Ar'eer « a refusé de quitter le nord de Gaza après le début des opérations israéliennes dans la région ». Deux jours avant sa mort, il a posté sur les réseaux sociaux une vidéo dans laquelle on entendait un certain nombre d'explosions. « Le bâtiment tremble. Les débris et les éclats d'obus frappent les murs et volent dans les rues », a-t-il écrit.

Brian Cox a une longue carrière au théâtre, au cinéma et à la télévision. De formation classique, Cox a travaillé pour la Royal Shakespeare Company et le National Theater dans les années 1980 et 1990. Parmi les nombreuses distinctions qu'il a reçues, citons deux Laurence Olivier Awards, un Primetime Emmy Award et un Golden Globe Award, ainsi qu'une nomination pour un British Academy Television Award.

Récemment, Cox s'est illustré dans la série populaire Succession, où il incarne le patriarche de la famille Roy, propriétaire rapace et destructeur d'un vaste conglomérat de médias et de divertissements.

En 2021, Cox a été l'un des 16.000 artistes à signer la « Lettre contre l'apartheid », qui dénonçait la politique israélienne. La lettre commence ainsi : « Les Palestiniens sont attaqués et tués en toute impunité par des soldats israéliens et des civils israéliens armés qui parcourent les rues de Jérusalem, Lydda, Haïfa, Jaffa et d'autres villes en scandant "Mort aux Arabes". Plusieurs lynchages de Palestiniens non armés et non protégés ont déjà eu lieu au cours des deux dernières semaines. ».

Le massacre de plus de 20.000 Palestiniens à Gaza horrifie des millions de personnes dans le monde entier. Alors que les médias américains et britanniques prétendent que le public est plus ou moins uni derrière les gouvernements et leur soutien au génocide, à l'exception d'une poignée de « partisans du terrorisme », la réalité est tout autre. L'actuelle campagne d'assassinat de type nazi ainsi que d'autres processus sociaux et économiques creusent un fossé immense et infranchissable entre les élites dirigeantes et la masse de la population.

Les artistes, comme beaucoup d'autres, sont profondément troublés par les événements. Des milliers d'entre eux ont signé des lettres ouvertes, lancé des appels et fait des déclarations publiques pour s'opposer à la destruction de Gaza par Israël. Cox parle au nom des meilleures couches de l'intelligentsia qui entrent en conflit avec les réalités insupportables du capitalisme moderne.

Les autorités américaines et occidentales en général ont lancé une chasse aux sorcières désespérée et grossière à l'encontre de ceux qui s'opposent au génocide sur les campus, dans l'industrie du divertissement et ailleurs.

On peut donc se poser la question suivante : Brian Cox sera-t-il traîné devant une audience du Congrès ? L'acteur sera-t-il dénoncé comme « antisémite », au même titre que les millions de spectateurs qui ont visionné sa lecture de « If I Must Die » ? Sa carrière sera-t-elle « annulée » ? McDonald's va-t-il désormais écarter Cox qui est actuellement sa voix publicitaire ? Succession sera-t-elle retirée des plateformes de streaming ?

(Article paru en anglais le 14 décembre 2023)

Voir en ligne : Sur le site wsws.org

Le moindre mal, depuis vingt ans, on en voit le résultat...

Gilbert Remond — 2021-05-03T19:23:07Z

Une deuxième réaction au texte de Bernard Friot sur le vote des communistes

Sollicité par un avis je donne le mien. Le moindre mal depuis vingt ans on en voit le résultat : de défaite en défaite jusqu'à la victoire finale du FN en semble la perspective. Friot comme Sève voient du communisme déjà là quand les masses voient fondre leurs acquis, se trouvent toujours plus précipitées dans la précarité pendant que les actionnaires du CAC quarante voient eux, augmenter leurs dividendes de manière vertigineuses.

De toutes manières, Friot tenait déjà ce raisonnement la dernière fois sans que cela n'apporta grand chose au mouvement social, sinon depuis, plus de confusion et de division ! Friot persévère, ce n'est pas le moindre de ses défauts !

En effet, il ne se renouvelle pas beaucoup d'une élection a l'autre. De fait nous sommes toujours dans la guéguerre qui l'oppose à la commission économique laquelle d'ailleurs ne voit pas tellement moins loin que lui en matière de propositions économiques quoiqu'il en dise, puisqu'ils s'accordent sur la notion de dépassement.

La gauche est faible, non à cause de ses divisions mais parce qu'elle a perdu la confiance populaire depuis qu'elle a pris le tournant de la rigueur et refusé de rompre avec le capitalisme. Elle est faible à cause des ses reniements. Elle fera encore moins de voix cette fois ci, comme le prévoient tout les sondages, à moins qu'elle n'ose une critique radicale de ses erreurs passée, un retour aux fondamentaux de la lutte des classes, la dénonciation claire du capitalisme et l'affirmation de la volonté de rompre avec lui.

Certes Fabien devrait apprendre à savoir ce qu'à été véritablement un Kolkhoze, être plus clair quand il dénonce la gestion étatique des entreprises publiques. Il faudrait surtout rompre avec vingt ans d'autophobie. Je suis d'ailleurs curieux de connaitre sur cette question la position des signataires de l'option 2 ! D'une manière générale il ne m'est pas apparu qu'ils avaient une grande estime pour l'URSS et son apport à la cause du mouvement ouvrier international.

Bernard Friot se plaint de ne pas voir le parti dans les entreprises. Qu'a-t-il fait de son côté ? Sortir des livres, les présenter, les mettre en discussion dans des cercles ou des comités. Certes cela représente de l'énergie et du travail, mais je ne le l'ai pas souvent vu devant des entreprises venir à la rencontre des travailleurs en lutte pour la défense de leur outil de travail ou pour celle d'autres revendications économiques. Par contre et contrairement a ce qu'il affirme, j'ai suivi Roussel dans son tour de France des entreprises (Alstom à Villeurbanne en faisait partie, il n'y pas longtemps). Pour chacune d'entre elles, pour les travailleurs qui les font tourner, il avait un mot dans les médias qui acceptaient de lui donner la parole ou dans les vidéos que les militants diffusent sur le net.

Chacun votera en son âme et conscience les 7, 8, 9 mai, c'est la règle du jeu démocratique, mais où est l'âme de ce texte, de quelle conscience nous parle-t-il ? J'ai le sentiment après l'avoir lu, d'une caricature. Vénissieux, ce n'est pas une minorité, Vénissieux comme d'autres nombreuses sections du parti sont dans la majorité issue du 38^e congrès. Le texte de la conférence nationale qui a été adopté par une majorité de délégués et sur lequel nous sommes appelés à nous exprimer est un texte conforme aux décisions validées par la majorité issue de ce congrès. Il n'y a pas à chercher autre chose. Pour reprendre ce qu'écrivait Danielle Bleitrach dans une de ses récentes contributions « le paradoxe est que certains qui critiquent "à gauche" Fabien Roussel, parlent du fascisme pour prétendre éviter la question de la nécessité d'un parti communiste, et dans le fond, faute du parti, ils aboutissent à la réalité qu'une nouvelle soumission à la bourgeoisie suffira avec un piment d'anarchosyndicalisme... Vous avez dit bizarre ? »

Le programme du parti est proche de celui de Mélenchon ? C'est à voir et nous verrons une fois Fabien désigné, si tel est le cas, ce qu'il en sera. Pour l'instant le programme du parti reste proche de celui que nous avions en 2017, c'est-à-dire celui que Mélenchon a copié (et non le contraire). Il est insuffisant en matière de nationalisation et de souveraineté, mais nous lançons un processus de rupture et comme dans tout processus, des mesures en appelleront d'autres en relation avec les débats et les luttes.

Fabien sera le candidat de ce processus et des luttes qui lui donneront consistance. C'est ce qu'il affirme à chaque fois qu'il est en position de "préparer son profil de présidentiable". Feinte de communication ? En tout cas, moi, depuis qu'il le fait, j'entends de nouveau parler d'ouvriers, de salaires, d'entreprises industrielles et même quand "il dérape", de socialisme à la française.

Non je ne veux pas d'un retour à Marchais et aux années 70, mais dans la continuité d'une histoire ouverte par le congrès de Tours, d'un retour à un marxisme créateur, ayant intégré les acquis du mouvement ouvrier international, du monde des sciences et de la culture, c'est-à-dire du léninisme et des autres apports du mouvement d'émancipation des peuples. Je veux le retour à une théorie révolutionnaire qui nous outille pour rompre avec le capitalisme et construire le socialisme, seule voie possible pour aller vers le communisme. Tout le reste est "bizarrerie" pour masquer la vérité, "hypocrisie épiscopale" de clercs refusant l'alternative au capitalisme tant décriée et découragée qu'est le socialisme. Mélenchon est l'homme de Mitterrand comme il ne cesse de le répéter. Sa république restera celle de ceux qui se sont rallié au "there is no alternativ" des libéraux.

L'option 2 ne se dégage pas de son scénario et de ce qui reste une farce au regard des nécessités historiques. Je voterai l'option 1 car elle est la seule qui ouvre de nouveau la porte sur l'histoire, redonne de l'espoir et jette les bases pour la reconstruction d'un rassemblement populaire sur des bases de classes.

Fraternellement,
Gilbert Remond

Approche singulière du premier mai dans ses significations

Gilbert Remond — 2020-05-01T21:20:54Z

Premier mai, pour moi enfant, était le nom d'une place devant laquelle mon bus scolaire passait deux fois par jour, à l'aller et au retour de l'école. Elle était singularisée par la présence d'un char Sherman de la première armée Delattre. Sa tour de tir était trouée. Sur une plaque posée devant l'engin, on pouvait lire que tous ses occupants avaient été tués en entrant dans la ville (https://www.bienpublic.com/grand-dijon/2013/02/10/place-du-1er-mai-avec-char).

Ce Char symbolisait à la fois la libération de Dijon du fascisme et le sacrifice de jeunes français à cette cause. Terrible exposition qui montrait la puissance de la machine et la mort de ses servants. Mon imagination d'enfant était troublée. Je découvrait que les héros ne jouaient pas comme dans nos jeux de guerre, ils avaient la mort pour destin.

Le premier mai, jour de vacances, était aussi le jour de la cueillette du muguet. Nous allions le ramasser en famille dans les bois de la forêt de Cîteaux, lieu-dit célèbre pour son abbaye et ses moines fromagés.

Pourquoi avoir réuni en une seule place ces deux événements ? Je n'en savais pas plus, sinon cette conjonction pleine d'étrangetés. Un brin de muguet se joignait à la carcasse d'un char fracassé. Mais aussi un jour de fête dans le calendrier annonçait une autre histoire et d'autres valeurs que celles de l'église. Un jour laïque, un jour sans dieu. Possibilité d'un autre monde avec d'autres repères. Ce n'est que plus tard que je connaîtrais le véritable sens de cette journée.

Plus tard ce sera après les événements de mai 68. En fait le 1^er mai avait été dépassé sans que j'y fasse garde. Il avait été un 1^er mai comme les autres. Quelques jours plus tard le 4, le 5, je ne sais plus précisément, se succédaient plusieurs nuits de barricades ensanglantées que la jeunesse du pays, puis le pays tout entier, saisis de bruit et de fureur, transformeront en un mouvement de masse profond et sans précédent, révolutionnaire et internationaliste, un moment qui lui rendrait son contenu revendicatif et combattant.

Le jour des travailleurs allait devenir le mois des travailleurs. Le drapeau rouge flottait dans les manifs et sur le toit des usines. La France qui s'ennuyait retrouvait ses ardeurs. Elle débordait du lit que lui imposait le long fleuve tranquille du gaullisme, généralisant au pays les grèves de l'année précédente dans une recherche unitaire des luttes de la jeunesse et du monde du travail.

Mon premier mai militant à proprement dit, je le connaîtrais un an plus tard devant la bourse du travail où, réunie pour un meeting syndical, l'ensemble des forces ouvrières et étudiantes cherchait des convergences alors impossibles. La révolution devait céder devant l'action revendicative et l'union des forces populaires en vue d'un programme commun de la gauche. Les discussions entre les uns et les autres étaient vives. Les 100 ans de la Commune de Paris et la guerre du Vietnam donnaient argument d'un côté, quand de l'autre s'exposaient les bienfaits d'une démocratie avancée, lancée sur les traces d'une union de la gauche à construire. Il m'en restera le goût des contradictions mises au débat, de leur traitement argumenté mais aussi le souvenir de militants vigoureux dans la discussion, s'appuyant sur une connaissance du mouvement ouvrier et de solides bases théoriques.

Les journées du 1^er mai retrouveront leur vigueur dans les années 2000, suite à un deuxième tour laissant le choix entre la droite et l'extrême droite. Elles retrouveront toute leurs significations dans les luttes pour la défense des retraites, du code du travail, dans un contexte où nos libertés sont menacées jusqu'à la journée du 1^er mai elle-même. Ainsi depuis quelques années, avec les barbouzeries du sinistre Benalla, où encore l'année dernière quand les cortèges CGT, le premier secrétaire en tête, avaient été pris pour cible par les forces de la répression avant même d'avoir démarré. Cette année les masques tombent. Ce sera un premier mai au balcon, gageons que les suivants seront au tison. Rouge, rouge toujours plus rouge. « Rien ne se perd, rien ne s'oublie dans la mémoire infiniment brassée de la classe ouvrière » (Robert Linhart).

Gilbert Rémond

Les luttes de classes en France au XXIe siècle

Gilbert Remond — 2020-02-07T16:54:09Z

Sommes-nous entrés dans un nouveau chapitre conflictuel de notre histoire sociale ? C'est la théorie qu'avance l'historien et démographe Emmanuel Todd dans son nouvel ouvrage « Les luttes de classes en France au XXI^e siècle ».

Lors d'une de nos dernières rencontres à Lyon, Emmanuel Todd m'avait confié que « Les luttes de classes en France » et « Le 18 brumaire de Louis Bonaparte » étaient parmi ses livres de chevet. Nous disions alors que le marxisme restait une référence théorique de premier plan, moi surtout, et il m'avait rejoint dans ce jugement en me faisant cette confidence. Deux ans plus tard il sort un ouvrage qui en reprend le titre, majoré par un XXI siècle qui situe aujourd'hui l'expression de cette contradiction dans les rapports sociaux.

Les analyses qu'il y produit lui appartiennent, elles n'en disent pas moins une conflictualité qui travaille en profondeur la structure sociale, tout en cherchant une issue politique qui réclame une nouvelle conscience de soi, nous dirons de classe, qui la situe en dehors de la fausse alternative actuelle qui fige en cul de sac démocratique le débat politique et nous ligote dans un face à face Macron-Le Pen, ne laissant aucune autre possibilité entre un libéralisme débridé et fascisant et un fascisme assumé et non moins tourné vers le libéralisme économique qu'il prétend combattre.

Sa lecture de la répartition actuelle des forces politiques et sociales reprend le triptyque marxiste, légitimisme, orléanisme et bourgeoisie républicaine, proposé dans « Les luttes de classes en France ». Il réorganise cette structuration tout en dégageant de nouveaux blocs, au motif qu'il cherche à éviter l'expression de la violence qui monte. Il situe ainsi l'arc des contradictions qui est en train de se dégager tout en reprenant une idée de Marx, qu'avait déjà exprimé Jean Claude Milner, à savoir que quand la petite bourgeoisie bascule dans la contestation, l'heure est à la révolution.

Il est intéressant de voir l'évolution de la pensée de Todd qui reconnait que sa lecture des structures familiales régionales est dépassée, qu'elle ne correspond plus à la réalité de la France d'aujourd'hui, les enjeux s'étant déplacés vers une opposition entre une élite étatique financière et le reste du peuple. Intéressante aussi son appréciation de la nature du système qui se met en place, un système anti-démocratique, résultat de la mise en place de l'euro, qu'il compare sur le plan conceptuel avec le nazisme (cette approche rejoint par ailleurs le travail sur le management présenté par Johann Chapoutot dans son ouvrage paru chez Gallimard cette année « Libres d'obéir, le management du nazisme à aujourd'hui »).

Gilbert Rémond

La France au bord de l'implosion sociale ?

Depuis plus d'un an, la France connaît un regain spectaculaire de conflits sociaux, incarné notamment par les Gilets jaunes et plus récemment par les mouvements contre la réforme des retraites. Si certains parlent d'un pic de fièvre ponctuel avant un retour au calme, Emmanuel Todd se montre quant à lui bien plus alarmiste et brosse le portrait d'un pays où se préparerait « un choc frontal entre ceux d'en haut et les autres ».

Après des années d'un calme relatif, sommes-nous lentement en train de nous diriger vers une nouvelle lutte des classes ? Quel sens donner à cette expression au XXI^e siècle ? Qui sont les nouveaux protagonistes des luttes sociales actuelles ? Une nouvelle ère de conflit politique est-elle en train de s'ouvrir ?

Pour en parler, Guillaume Erner de France-Culture, reçoit l'historien et démographe Emmanuel Todd qui publie « Les luttes de classes en France au XXI^e siècle » aux éditions du Seuil.

« La tendance générale de la société française, c'est une vision paradoxale […] Tous les gens sont obsédés par la montée des inégalités, moi au fond, j'observe le contraire, j'énumère les éléments d'une société de plus en plus homogène. » Emmanuel Todd

« Ce que nous promet Emmanuel Macron et son gouvernement, c'est l'anxiété économique jusqu'à la mort. » Emmanuel Todd

« Si on est dans un pays qui s'appauvrit, on va devoir gérer cet appauvrissement, et les gens le savent, et ils n'en sortiront pas jusqu'à la prochaine présidentielle. » Emmanuel Todd

« La prise de conscience des enseignants avec cette histoire de retraites, c'est le début d'une nouvelle phase. » Emmanuel Todd

L'entretien qu'Emmanuel Todd a réalisé avec Frédérique Taddeï sur RT-France (Interdit d'interdire), est plus intéressant et plus apaisé, car plus respectueux :

« Un jour dans le monde » une machine de guerre contre la politique de Daladier.

Gilbert Remond — 2019-11-27T12:56:35Z

Je vous invite a venir participer a la rencontre qui traitera de l'expérience journalistique qu'a été celle de ce soir, un journal de gauche d'inspiration communiste destiné a la France des classes populaires pour faire contrefeux aux moyens immenses que possédait la bourgeoisie des deux cents familles contre l'expérience du front populaire et sa politique. Il s'agissait en particulier de faire contre poids a France soir. L'originalité de cette aventure fût qu'elle a été confiée a un écrivain Louis Aragon tout juste primé du Goncourt . Il s'entourera d'ailleurs de nombreux confrères en écriture et de personnalités intellectuelles connues pour leur attachement aux principes républicains, engagés dans la lutte anti fasciste. Les chroniques d'Aragon publiées dans les deux volumes que nous présentera François Eychart couvrent la période qui va des accorts de Munich à la signature du pacte de non agression germano-soviétique, qui entrainera la fin de l'existence du journal pour cause d' interdiction par les autorités. Nous apprendrons bien des choses avec ces chroniques, que l'idéologie dominante cherche a faire disparaitre de la conscience collective, par exemple que la France elle même cherchait a signer un tel accord de non agression avec l'Allemagne nazie , sa lâcheté devant les exigences sans cesses augmentées de la diplomatie allemande mais aussi de l'italienne alors que la puissance militaire des forces de l'axe ne leur permettait pas d'imposer ces dernières. Une seule préoccupation caractérisait la politique des démocraties européennes" , tout faire pour empêcher le développement des mouvements revendicatifs sous la poussée des forces populaires et bloquer Staline, détruire le régime soviétique qui leur servait de point d 'appuie. En espérant vous voir nombreux

amicalement

Gilbert Rémond

Samedi 30 novembre à 15h 30
Maison des Associations Place Saint Jean 69005 Lyon
carte blanche à François Eychard

pour nous parler des textes d'un jour du monde, de l'aventure journalistique d'Aragon, et de son influence sur son œuvre romanesque et sa formation politique.

Pierre Juquin que nous avions reçu il y a quelques années écrivait dans « Un destin français » : « Cette chose demeure : on ne pourra pas parler d'œuvre complète d'Aragon et on donnera de lui une idée fausse, même sur le plan littéraire, tant qu'on n'aura pas republié intégralement ses articles politiques ». François Eychard permet de combler en partie cette lacune avec les numéros 19 et 20 des annales des amis d'Aragon et d'Elsa Triolet, publiés par les éditions Delga sous le titre « Un jour du monde chronique de Ce soir ».

Ces deux volumes reprennent les articles d'Aragon publiés de 1938 à 1939 dans le journal d'inspiration communiste « Ce Soir » sous la rubrique « un jour du monde » qu' Aragon avait eu idée de lancer après que Maxime Gorki eut demandé quelques années plus tôt « aux écrivains de tous les pays du monde de collaborer à un tableau d'une journée du monde » Il expliquait les raisons de cette initiative par ces mots : « j'entreprends pour les lecteurs de « Ce Soir » un peu le même travail …. il s'agit de leur donner d'un jour à l'autre, du journal d'hier au journal d'aujourd'hui… une sorte de résumé de ce qu'il faut savoir pour comprendre le journal d'aujourd'hui »

Le retour de ces chroniques dans l'espace public revêt une importance particulière dans la période actuelle caractérisée par le glissement, jour après jour, de l'Europe dans les mains de l'extrême droite. Il est aussi capital de pouvoir les lire quand le parlement européen vient d'adopter une résolution qui amalgame nazisme et communisme, dans un texte qui constitue une véritable insulte à la mémoire des victimes de la barbarie nazie ainsi qu'à celle de ceux qui l'ont combattue.

Ces articles montrent comment, au contraire, Messieurs Daladier, Bonnet, Flandin et leur semblables ont mené le pays au désastre par des mensonges et des calculs inavoués, avant de passer le relais aux Pétain, Laval et autres collabos, comment tous ces hommes qui « portaient la France à la boutonnière parlaient le langage d'Hitler » s'étalant « à tout bout de champ avec grossièreté et violence » dans l'espace public pour finalement signer à plat ventre les accords de Munich. Une paix qui n'était que mensonges et dérision, conduira en 38 à l'occupation des Sudètes puis en 39 à l'invasion de la Tchécoslovaquie par les troupes allemandes et finalement, à celle du reste de l'Europe dans une guerre totale et généralisée.

Dans ce contexte et au lendemain du front populaire, « Ce soir » devait être une pièce importante du dispositif stratégique du parti communiste français et de l'Internationale face au fascisme. Puisque les capitalistes arrivaient à faire des journaux de droite avec des professionnels se disant de gauche l'idée des communistes était de faire un grand journal populaire à partir de la même technique, un journal visant à toucher les larges fractions de la petite bourgeoisie ballottée par les événements, à la rassurer quand la presse de droite l'affolait, à la faire réfléchir, à gagner sa confiance. « Ce soir » accordera dans cette optique une grande place à la vie parisienne donnant dans une rubrique « ce soir si vous sortez » les programmes des théâtres, des concerts, des cinémas, des music-halls, etc.

Aragon, auréolé du prix Renaudot, pour son roman « Les beaux quartiers » avait été choisi par Maurice Thorez pour assurer la direction du journal, direction qu'il partagera avec Jean Richard Bloch un compagnon de route. Il sera supervisé par Fried l'homme de l'Internationale, ce dernier jouant un rôle considérable dans l'orientation du journal qu'il protégera contre ses ennemis dans le parti.

Les textes de « Un jour du monde » illustrent le combat d'Aragon pour donner sens à l'actualité. Ils nous montrent un combat qui par sa verve et son sens du détail se rapproche des choses vues de Victor Hugo. Aragon y tourne et retourne les éléments d'information pour leur faire dire ce qu'ils cachent, déconstruit les spéculations hâtives, met en évidence le réel tout en voyant immédiatement l'exploitation politique qui en sera faite dans la presse. Il devient un commentateur qui se propose de révéler semaine après semaine les informations qui contribueront à ouvrir les yeux des Français sur les orientations néfastes qui conduisent à bas le pays pendant que, dans le même temps, il rédigeait les poèmes du « Crève-cœur » et son roman « Les passagers de l'impériale ».

Pourquoi faut-il enseigner Marx et Freud au Lycée ?

Gilbert Remond — 2019-05-18T08:00:00Z

A la mi avril plusieurs journaux dont l'Humanité et Libération, s'alarmaient et par ricochets nous mettaient en garde de la possible suppression des notions de « travail et d'inconscient » dans les futurs programmes de philo des classes de terminales. Telles en était en tout cas la proposition « provisoire » présenté, récemment aux professeurs de philosophie.

Dans une chroniques de son édition Débats et controverses du 11 avril, l'Humanité posait la question : « Quel intérêt y a-t-il à présenter Marx et Freud dans l'enseignement du lycée ? ». Nous en reprenons la proposition.

Dans un rappel des faits, cette chronique nous indiquait que de nombreuses voix s'élevaient pour dénoncer l'amoindrissement de ces notions présentes jusqu'ici dans l'enseignement. Elle nous indiquait également qu'elles craignaient de voir la disparition des références à Freud et à Marx.

Libération pour sa part publiait le 16 avril dans sa page idée « l'œil de Willem », une contribution qui osait la question « Marx et Freud vont ils être sorti des programmes des classes de philo ? ».

Si tel était le cas nous aurions là l'aboutissement des campagnes éditoriales et médiatiques lancées ces dernières années par les livres noirs, ceux du communisme et de la psychanalyse, geste qui avec la relecture de la révolution française parachèveraient l'offensive idéologique réactionnaire lancée par les nouveaux philosophes au lendemain de la grande peur bourgeoise de 68, leur manière à eux de dire "plus jamais ça".

La chose peut laisser perplexe et pourtant. Faire disparaître Marx et Freud, c'est rompre avec les maîtres du soupçon, avec tout ce qui a généré depuis les Lumières, la pensée critique et ses conséquences révolutionnaires. C'est prétendre empêcher toute référence dans l'enseignement des théories qui permettent de penser un changement de société et nous en offre l'outillage. C'est vouloir nous faire renouer avec ceux qui cherchent à rendre invisible les fils de la marionnettes qui nous dit ce que penser veut dire, nous soumettre à leur idéologie, avec ceux qui nous disent que l'idée et la conscience sont première et toute puissante. Ceux-la qui ne veulent pas d'une humanité ayant en main son destin et ses conséquences

Marx et Freud font rupture avec les mode de pensés traditionnels jusqu'alors en cours et provoquent une révolution de type copernicienne dans l'approche de la connaissance du monde et de ses phénomènes. Ils font rupture en cela que leur pratiques respectives, l'un étant celle de la lutte des classes, l'autre de la clinique, les conduisent a changer les paradigmes.

Marx démontrait que l'histoire des sociétés jusqu'à nos jour est celle de la lutte des classe et qu'elle a pour enjeu la maîtrise de la valeur elle même produit du travail, partant, que « ce n'est pas la conscience qui détermine la vie », mais au contraire « la vie qui détermine la conscience ». Freud pour sa part postule que le moi n'est pas maître dans sa maison, introduisant par là la notion d'inconscient, une notion topique et dynamique qu'il dégageait de la pratique de la cure analytique. Il révélait ainsi que la vie psychique était « toute emplie de pensée efficientes bien qu'inconscientes et que c'était d'elle qu'émanaient les symptômes ».

Ce gouvernement est entré en guerre contre l'intelligence et ce qui peut nous en rendre compte. Il lui faut des êtres soumis aux Patrons, à leurs managers et aux exigences du capital, qui s'évaluent et se responsabilisent selon ces dernières. « Exilé de l'intime », ils le sont aussi de leur histoire propre en ce qu'ils perdent sa dimension matérielle et historique tout comme sa dimension collective. Marchandise parmi les autres, ils ne doivent plus avoir conscience que leur force de travail est une marchandise qu'ils vendent au capital pour vivre en échange d'un salaire et que leur vie commence où cesse leur activité de producteur.

Pourquoi faut-il enseigner Marx et Freud au Lycée ? L'improbable vous invite à venir en discuter et échanger sur les propositions qui en découlent avec des psys et des philosophes le 22 mai à 18h à la MJC du Vieux Lyon.

Gilbert Rémond

Cœur de boxeur - Le vrai combat de Christophe Dettinger

Gilbert Remond — 2019-05-12T21:43:05Z

Je vous demande de regarder avec attention cette vidéo, puis de prendre connaissance des articles qui sont à sa suite. Ils nous parlent d'un livre qui vient de sortir écrit par le journaliste Antoine Peillon. Son témoignage sur l'affaire Dettinger montre que plus qu'une vengeance, il s'agit d'une véritable forfaiture. Avec ce pouvoir et son ministre de l'intérieure Castaner, nous commençons à en avoir l'habitude, l'affaire de la Pitié-Salpêtrière, après les affaires Benalla, en sont des illustrations sinistres, mais justement à force de forcer la vérité, ce n'est plus seulement une réécriture des faits dont il s'agit, mais d'une façon de gouverner qui nous entraine toujours plus loin dans la manipulation des esprits et des consciences. Ils prennent le réel en otage. De provocation en provocation, ils sont surtout en train de lui donner une teinte qui nous évoque les heures les plus sombres de notre histoire. Ce gouvernement est passé maitre dans le mensonge et l'on découvre chaque fois un peu plus le cynisme de ses équipes occultes qui, du ministère de l'intérieur à l'Élysée, mettent ou cherchent à mettre en œuvre des machinations infernales pour empêcher toute possibilité de riposte à ses contre réformes

Ici le racisme voisine avec le complotisme et le mensonge délibéré. Je ne sais pas qui est exactement à la manœuvre, qui souffle ces scénarios, mais le moins que l'on puisse dire c'est que le président y apporte sa science et ses paroles fielleuse quand il parle du boxeur gitan, pour ne pas le nommer et lui retirer son humanité, puis l'accuse d'être manipulé par des avocats d'extrême gauche. Tout un programme en quelques mots qui nous donne une représentation de ce que sont pour lui les classes populaires. Une fournée supplémentaire de paroles méchantes et méprisantes qui rejoignent les déjà célèbres sorties sur les premiers de cordée et ceux qui ne sont rien. Pour Macron, un gitan peut être un boxeur mais certainement pas un lettré intelligent capable de s'adresser au public avec tact et finesse.

Antoine Peillon nous explique dans l'entretien qu'il donne au journaliste Denis Robert, qui est Christophe Dettinger. Il nous présente ainsi un personnage doux et attachant que le pouvoir veut casser à tout prix. Le boxeur, métaphore de la résistance populaire, le héros qui seul charge les cohortes cuirassées qu'il force au recul, c'est un symbole ravageur qu'il fallait absolument détruire. L'image m'avait impressionné quand je l'ai découvert aux infos, la puissance et l'assurance de la charge était dévastatrice pour le pouvoir. Je suppose que je n'ai pas été le seul à me réjouir de la raclée qu'il administrait aux professionnels du maintien de l'ordre. Le danger que cela fasse tache d'huile ne pouvait être envisageable pour ceux qui week-end après week-end organisent la répression et la casse de notre système social. La rage du pouvoir et des médias en était un indice fort. Il était impossible de laisser cet homme s'en retourner chez lui sans le condamner publiquement et lui faire payer son geste de justicier. Laisser penser qu'il est possible de riposter à la violence d'état et d'établir une justice pour les plus faibles dans la foulée est une incongruité qu'il fallait absolument bannir.

Si le devoir d'insurrection est prescrit dans la constitution républicaine, le passage à l'acte et la révolte sont proscrits dans les faits chaque fois que le peuple veut faire respecter ses droits. Verboten était-il dit en d'autres temps. Ces autres temps reviennent et il est de notre responsabilité historique de les stopper. C'est pourquoi nous devons nous solidariser avec Christophe, demander que cessent contre lui les brimades et les vexations évoquées par Peillon dans son entretien, que lui soit reconnu non seulement son innocence mais aussi l'opportunité et les mérites de son intervention quand il s'est porté au secours d'une femme victime d'un acharnement policier qui pouvait lui couter la vie. Christophe, héros populaire doit être défendu par le mouvement populaire et ses représentants. Je suggère que nos élus et le secrétaire de notre parti fasse connaitre sa situation et prenne position en sa faveur.

Gilbert Rémond

3 avr. 2019
Par Antoinepeillon
Blog : LE VEILLEUR

Les actes et les paroles de révolte et de dignité du boxeur Christophe Dettinger sont, pour des centaines de milliers de citoyens, les symboles de leur résistance à la tyrannie de l'actuel État français.

Christophe Dettinger / fresque du collectif Black Lines, rue d'Aubervilliers (Paris XIX^e) / © Ishta © Antoine Peillon (Ishta)

Depuis le commencement du mouvement social et démocratique des Gilets jaunes, en novembre 2018, les violences policières ont dépassé, en nombre et en gravité, ce qu'elles ont été, en France, depuis Mai 68. Et alors que le président de la République, Emmanuel Macron, et le gouvernement d'Édouard Philippe ont basculé, mi-mars, dans une politique exclusivement répressive de toutes les protestations, les actes et les paroles de révolte et de dignité du boxeur Christophe Dettinger sont devenus, pour des centaines de milliers de citoyens, les symboles de leur résistance à la tyrannie de l'actuel État français.

Aussi, Cœur de boxeur (parution le 7 mai 2019) établit le dossier le plus précis des exactions de ce régime d'inspiration monarchique, tout en offrant une « apologie » (au sens platonicien de « défense » et « justification ») du Gilet jaune Christophe Dettinger. Car sa force, son sens de l'honneur et sa dignité dans l'épreuve incarnent la « décence commune » célébrée en son temps par George Orwell, l'auteur de l'impérissable 1984.

Le samedi 5 janvier 2019, à Paris, à quelques pas de l'Assemblée nationale, durant l'acte VIII des Gilets jaunes, dans une ambiance très tendue, la répression de la manifestation ayant déjà commencé, Christophe Dettinger – pour défendre une dame violemment molestée par les forces de l'ordre – a boxé avec puissance et maîtrise des gendarmes mobiles casqués, bottés, harnachés comme les cuirassiers des escadrons napoléoniens.

Aujourd'hui, après plusieurs mois de détention injustifiable, le jeune homme, époux, père, ami et collègue exemplaire, ne s'est jamais dédit de sa révolte, si clairement exprimée, dès son arrestation : « Oui j'ai mal réagi, mais je me suis défendu et voilà, voilà, je voulais vous dire ça (…) : Je suis un Gilet jaune. J'ai la colère du peuple qui est en moi. Moi, quand j'entends les "gueux", quand j'entends les "sans-dents", moi je me sens concerné. Peuple français, Gilets jaunes, je suis de tout cœur avec vous, il faut continuer pacifiquement, mais continuez le combat, s'il vous plait ! »

Alors, à sa façon, Cœur de boxeur continue le combat pour la dignité du peuple français.

Quatrième de couverture

Cœur de boxeur revient, dans le détail, sur « l'affaire Christophe Dettinger », du nom de ce « boxeur gitan » qui a brutalisé des gendarmes mobiles, à Paris, le 5 janvier 2019, lors de l'Acte VIII des Gilets jaunes. Affirmant qu'il a défendu une dame violemment frappée, au sol, par les forces de l'ordre, l'ex-champion de France de boxe anglaise est devenu le symbole de la révolte contre les violences policières, de la résistance à la dérive monarchique d'Emmanuel Macron, mais aussi de la « décence commune », si chère à George Orwell, opposée à l'indécence extraordinaire des puissants.

Disons-le clairement : ce livre ne promeut en aucun cas la violence, bien au contraire, et Christophe Dettinger a lui-même admis qu'il n'aurait pas dû agir comme il l'a fait instinctivement. Mais Cœur de boxeur entend montrer que, depuis le commencement du mouvement des Gilets jaunes, les violences policières ont spectaculairement dépassé ce qu'elles avaient été, en France, depuis Mai 68, et qu'elles attisent l'incendie politique. Cet essai humaniste prend donc la défense de toutes celles et tous ceux qui souffrent de n'être pas entendus, malgré leur mobilisation intrépide, par un chef de l'État qui, manifestement, les méprise.

Antoine Peillon est journaliste, grand reporter au quotidien La Croix. Il a publié différents ouvrages, parmi lesquels Résistance ! (Seuil, 2016), Corruption (Seuil, 2014) et Ces 600 milliards qui manquent à la France ; Enquête au cœur de l'évasion fiscale (Seuil, 2012) qui a reçu le prix Éthique ANTICOR pour l'investigation.

Les droits d'auteur de Cœur de boxeur seront reversés à la Ligue des droits de l'homme (LDH).

Avant-propos, chapitres I et II en téléchargement libre

Auteur : Antoine Peillon

Éditeur : Les Liens qui Libèrent - LLL

ISBN : 979-10-209-0729-5
Prix : 14 euros / 192 pages
Parution : 7 mai 2019

L'actualité de Cœur de boxeur peut être suivie sur le blog www.coeurdeboxeur.com et sur la page Facebook @coeurdeboxeurlelivre

Contact presse : Agence Anne & Arnaud / Arnaud Labory : arnaud chez anneetarnaud.com / 06 22 53 05 98

En précommande / librairies

TABLE

AVANT-PROPOS 11

CHAPITRE 1. CHAMPION DE FRANCE 15

Directs imparables 17

Perquisition 18

« Loi et ordre » 20

À visage découvert 23

Les mots d'un Gitan 27

Hommes libres 32

Donner des coups 35

CHAPITRE 2. QUI SAUVE UNE VIE 37

Comparution immédiate 41

La Résistance 46

Fait du prince 51

Spartacus 54

Signes des temps 59

CHAPITRE 3. EN PLEIN VISAGE 61

État d'exception 63

« Un abattage en règle » 65

Éclatement du globe oculaire 67

Armes de guerre 70

La négation totale du visage 74

L'acide du mensonge d'État 84

Deux et deux font cinq 88

CHAPITRE 4. TÊTES DE MORT 93

Politique de la post-vérité 95

La décence commune 103

Têtes de mort 105

Un procureur zélé 113

Condamnations internationales 120

CHAPITRE 5. LA POLICE FAIT LA LOI 125

Loi scélérate 128

Le courage de la vérité 132

Vichy 138

Antisémitisme 142

ÉPILOGUE. MALÉDICTION 151

Atteinte à l'autorité et à l'image de l'État 153

Le mépris 158

Plus royaliste que le roi 163

Les rois maudits 171

Celui qui brise l'Alliance 177

Force et honneur ! 179

GRATITUDE 185

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La France au bord de l'implosion sociale ?

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Samedi 30 novembre à 15h 30 Maison des Associations Place Saint Jean 69005 Lyon carte blanche à François Eychard

Pourquoi faut-il enseigner Marx et Freud au Lycée ?

Cœur de boxeur - Le vrai combat de Christophe Dettinger

Samedi 30 novembre à 15h 30
Maison des Associations Place Saint Jean 69005 Lyon
carte blanche à François Eychard