Faire Vivre le PCF !

Sur le Coup d'Etat au Niger

Jacques Cros — 2023-08-05T15:57:25Z

La situation dans ce pays du Sahel est l'héritage du colonialisme exercé par la France en Afrique noire et du néo-colonialisme qui lui a succédé après son indépendance en 1960. S'étendant sur 1 267 000 km2 le Niger compte plus de 20 millions d'habitants répartis entre plusieurs ethnies.

L'agriculture n'est possible qu'au sud dans une bande verte et dans les oasis. La ressource principale est l'uranium extrait dans diverses mines et acheté par la France en particulier. De l'or est également présent et des gisements sont en exploitation. Le fleuve Niger permet la navigation à certaines périodes de l'année mais celle-ci est limitée par l'ensablement. Un projet de construction d'une ligne de chemin de fer reliant la capitale Niamey au Burkina Faso est à l'ordre du jour.

L'histoire actuelle du Niger est liée à celle du Mali. Sollicitée par ce pays qui a une frontière commune avec le Niger, la France a envoyé en 2013 au Mali un corps expéditionnaire chargé d'endiguer l'offensive des islamistes qui menaçaient Bamako. Ce fut l'opération Serval puis Barkhane. Elles se sont soldées par le rejet de la population malienne des troupes françaises.

Celles-ci ont quitté le Mali et se sont repliées au Niger où le Coup d'Etat qui a eu lieu le 26 juillet a montré l'hostilité de nombreux Nigériens à l'égard de la France. Celle-ci a organisé le rapatriement de ses ressortissants présents au Niger où on a vu des affichettes appelant Poutine au secours ! Eh oui, des questions se posent sur la conscience qu'ont les Nigériens de la situation internationale.

Ceci étant c'est leur affaire mais à l'évidence le recours à la force armée n'est pas le moyen de résoudre les problèmes politiques. Nous en avions confirmation avec ce qui s'est passé en Afghanistan, en Irak, en Libye, en Syrie, en Algérie et présentement en Ukraine ou en Palestine. Les devoirs d'ingérence et autres conceptions telles l'apport de démocratie, voire de civilisation, ne sont que des arguties présentées pour camoufler les raisons véritables de l'envoi de troupes en divers points de la planète.

Jacques Cros

Une victoire de la gauche lors du 1er tour des législatives ?

Jacques Cros — 2022-06-17T05:33:56Z

C'est ce que laisse entendre la direction du PCF dans un communiqué. Ce n'est pas ainsi que je perçois la réalité. On sait que ; conséquences des présidentielles, nous avions signé l'accord électoral qui officialise notre disparition de la scène politique.

S'il s'agit de l'opération à laquelle s'est livrée LFI avec le vote utile et en enfilade l'accord électoral enregistré sous le sigle NUPES il y a un succès incontestable. Outre la marginalisation du PCF il y a la défaite des dissidents du PS. La social-démocratie se reconfigure mais pas plus les uns que les autres ne proposent une rupture avec le capitalisme pour résoudre la crise douloureuse que nous subissons.

Les résultats du 1^er tour de ces législatives mettent en évidence deux éléments. La persistance de l'abstention, les électeurs ne voient pas dans les urnes une solution aux problèmes qui sont les leurs. La montée de l'extrême droite capable de l'emporter dans telle ou telle circonscription. Naturellement il faut tout mettre en œuvre pour y faire échec mais mon sentiment est qu'on n'endiguera pas une telle idéologie en l'absence de perspective ouvrant la voie au socialisme.

De ce point de vue les carences constatées dans la mise en cause de la loi du profit et de l'exploitation des travailleurs ne sauraient être masquées par un cocorico officiel. Il y a certes l'âge qui est en jeu mais par-dessus tout l'incapacité à analyser les limites historiques du système social sur lesquelles nous buttons.

On ne remplacera pas l'analyse critique de ce que nous vivons par un discours flatteur et rassurant mais fort éloigné de la réalité. C'est précisément ce que je ressens et je n'apprécie pas d'être traité comme un demeuré !

Jacques Cros

Débat autour du livre « Rompre avec le capitalisme, construire le socialisme »

Jacques Cros, Jean-Claude Delaunay — 2020-09-08T18:20:39Z

Texte de Jacques Cros (lu sur son blog)

"Rompre avec le capitalisme, construire le socialisme", c'est le titre du dernier ouvrage produit par Jean-Claude Delaunay, un universitaire, économiste de formation, qui vit en Chine. Nous l'avions accueilli à Béziers au cercle populaire Joseph Lazare où il avait présenté une conférence sur son livre « Les trajectoires chinoises de modernisation et de développement ».

Je n'ai pas lu cette dernière production de Delaunay, j'ai simplement pris connaissance de la critique qu'en a faite Danielle Bleitrach. Si quelques idées me sont familières, j'ai buté sur la compréhension d'autres. Je vais essayer de traduire ce que j'en ai retenu.

Quatre pays, totalisant le cinquième de la population mondiale, ont choisi le socialisme comme forme d'organisation de la société. Il s'agit de la Chine (1949), de la Corée du Nord (1948 ?), de Cuba (1959) et du Vietnam (1954 et 1975). Le socialisme est une transition entre le capitalisme et le communisme. L'état des forces productives ne permet pas à chacun de puiser sans réserve dans les biens de consommation.

Le socialisme peut succéder à diverses formes de sociétés de classes antagonistes. Cela pouvait être un capitalisme développé, d'un monde rural géré par un féodalisme rural confronté éventuellement à l'émergence d'un capitalisme naissant. Il en résulte une diversité de situations et de formes de socialisme.

Le capitalisme qui gère les 4/5 de la planète est confronté à un phénomène économique appelé par les spécialistes « suraccumulation durable du capital ». Il y répond par le capitalisme monopoliste d'État et l'impérialisme. A partir d'ici je n'ai guère suivi l'analyse présentée.

Je suis par contre convaincu de l'impasse dans laquelle nous conduit une telle organisation de la vie sociale. Les besoins élémentaires de l'humanité qui résultent de l'évolution des aspirations de la majorité ne peuvent être satisfaits. Il en est ainsi, nous en faisons l'expérience en France en ce qui concerne le pouvoir d'achat, l'emploi, les conditions de travail, les services publics, la protection sociale, la qualité de l'environnement… et pour couronner le tout, les risques de guerre qui planent sur nos têtes.

On pourrait ajouter les idées fascisantes, faites de racisme et de xénophobie, qui accompagnent l'approfondissement de la crise socio-économique que nous vivons. Ce qui s'est passé récemment avec la profanation du mémorial d'Oradour-sur-Glane en est une illustration spectaculaire qui émerge d'un ensemble de faits qui participent d'une offensive générale particulièrement inquiétante.

Danielle Bleitrach cite une expression que j'ai déjà entendue dans le bouche de Jean-Claude Delaunay. Il s'agit de la dictature démocratique (du peuple, ndlr) que les dirigeants chinois emploient pour caractériser la façon dont est dirigée la Chine. Je conçois qu'il faille se protéger du retour des classes possédantes mais les termes « dictature » et « démocratique » ne sont-ils pas contradictoires ?

Il est par ailleurs fait état du capitalisme monopoliste financier comme élément supplémentaire de sa domination du monde. Ainsi l'impérialisme contrôle l'économie mondiale. Cela ne lui évite pas de s'enfoncer toujours plus dans la suraccumulation capitaliste durable.

Je ne donnerai pas mon opinion sur les questions liées aux problèmes de marchandisation, de consommation, de productions de biens… ils m'ont largement dépassé. Ce que je sais par contre c'est que l'impossibilité pour les masses de consommer faute de moyens financiers contribue à aggraver la crise économique cependant que la production cherche mille et une recettes pour continuer à faire du profit en vendant des choses aussi utiles aux acheteurs que des sonnailles à un loup.

La réponse de Jean-Claude Delaunay

J'ai écrit un livre sur le socialisme. Il vient de sortir aux Éditions Delga. Jacques Cros, avec sa concision et son honnêteté intellectuelle habituelles, en a rédigé une analyse. Je l'en remercie très sincèrement.

Pour éclairer certains aspects de mon bouquin, que Jacques trouve obscurs, je vais développer quelques remarques. Je vais également profiter de ce que se tient à Malo-les-Bains l'Université d'été 2020 du PCF et de ce que Fabien Roussel y est intervenu.

La première idée est le très grand besoin de mener, aujourd'hui, en France la lutte pour rompre avec le capitalisme. Je crois que Jacques et moi nous sommes d'accord sur ce point. Ce dont je me suis aperçu en écrivant ce bouquin, c'était l'absence totale de cette exigence dans quasiment toutes les luttes, que ce soit celles des gilets jaunes qui se mènent dans toute la France, ou que ce soit les combats qui se mènent ici et là, par exemple en ce moment à Haubourdin, dans le Nord, où la direction de Cargill est en train de licencier près de 200 salariés de cette entreprise. Il y a des luttes. Les travailleurs sont écœurés. La société française est en crise profonde. Sa transformation révolutionnaire est visiblement à l'ordre du jour. Et pourtant, le besoin de cette transformation révolutionnaire est quasiment absent des analyses.

Je note donc avec satisfaction que Fabien Roussel, dans le discours qu'il a prononcé à l'Université d'été 2020 du PCF, à Malo-les-Bains, se soit prononcé clairement en faveur de cette exigence. Espérons que cela va engager l'action de l'ensemble des communistes dans cette direction.

Rompre avec le capitalisme, qu'est-ce que cela signifie concrètement ? En réalité, c'est là que commencent les difficultés. Pour moi, cela signifie que la grande bourgeoisie et ses représentants, les Macron et autres sbires, doivent être, en tant que classe sociale, chassés de l'économie, de la politique, de l'Etat, de l'administration, de la justice, de la police, de l'armée, de la politique étrangère, de l'école, de la culture, de l'information, etc. Désormais, en tant que classe sociale, ils ne doivent plus avoir, et définitivement, droit à la parole et à la décision. Tous ces bandits, tous ces voleurs du bien public, doivent redevenir, si c'est possible, des citoyens ordinaires, et se soumettre à la loi populaire. Ils doivent la respecter absolument, tout de suite et sans retour possible. Ils auront, sinon, le droit d'émigrer aux États-Unis. C'est ce qu'on appelle une révolution. Voilà ce que j'ai écrit dans mon bouquin.

Manifestement, Fabien Roussel ne partage pas ce genre d'analyse, car, pour lui et pour son équipe, rompre avec le capitalisme, c'est faire que « les richesses soient créées sans exploiter les hommes et les femmes et sans épuiser la planète ». Dans son discours de Malo-les-Bains, le secrétaire national du PCF, n'a donc pas séparé la question du comment (il faut rompre avec le capitalisme) et la question du pourquoi (pour quoi faire ?). Il ne les a pas séparées et il a répondu à l'une à l'aide de l'autre. Il a répondu au comment par l'intermédiaire du pourquoi. Si je résume son propos en utilisant une terminologie marxiste, rompre avec le capitalisme en ce qui concerne les rapports sociaux de production, c'est mettre un terme à l'exploitation du travail humain, et en ce qui concerne les rapports sociaux de consommation, c'est respecter la planète et ses habitants, c'est avoir réellement le souci de l'écologie. OK ! Mais la grande bourgeoisie dans tout ça, qu'est-ce qu'on en fait ? Elle reste en place ? Elle fait appel à ses amis américains ? Ces deux questions ne sont-elles pas, elles aussi, des questions immédiates ?

Certes, un programme politique n'est pas un cours de théorie économique. Le PCF se doit d'indiquer à partir de quoi la lutte pourra devenir lutte d'ensemble tout en prenant force et vigueur. C'est son boulot, si je puis dire, de la même façon que c'est le boulot de l'allumeur de réverbères de Saint-Exupéry, de s'occuper de ses réverbères. Et là, l'équipe en charge de la direction du PCF nous dit : il existe, en France, deux points ultra-sensibles de la crise actuelle du capitalisme, l'exploitation du travail salarié et l'écologie. Si l'on prend réellement en charge ces deux points, si l'on s'y met à fond, c'est tout le reste qui suivra, à commencer par le PCF lui-même qui est loin d'être au clair sur ces questions. De plus, les fondateurs du communisme n'ont-ils pas écrit que la fin de l'exploitation du travail était l'une des premières choses que la classe ouvrière devait conquérir sur le capitalisme pour en faire la révolution ?

Cet argument est loin d'être idiot. Si l'on observe ne serait-ce que les luttes toutes proches de nous, chronologiquement, n'est-ce pas l'exploitation du travail des hommes et des femmes qui en est le centre ? Les 186 salariés de Cargill licenciés, alors qu'ils ont fait tout leur possible pendant le plus fort de la pandémie, ne sont-ils pas des victimes de l'exploitation ? Ces deux infirmiers de l'EHPAD de Toulouse, du Groupe Domusvi, mis à pied pour avoir demandé avec insistance des masques pour s'occuper de personnes vraisemblablement porteuses du virus, ne sont-ils pas victimes de l'exploitation ? Cet inspecteur du travail, Anthony Bonne, mis à pied pour avoir fait son travail à l'égard d'une entreprise sans scrupule, n'est-il pas victime de l'exploitation capitaliste ordinaire ? Que dire encore d'Alexandre El Gamal ou d'Ahmed Berrahal, révoqués par la RATP pour blocage dans leurs dépôts ? Que dire de ces 3 enseignantes, mises à pied pour 8 mois pour s'être opposées activement à la réforme Blanquer ? Ces personnes, syndiquées et connues comme telles, ne sont-elles pas des victimes de l'exploitation capitaliste, partout présente, partout menaçante, tant à l'égard des ouvriers que des agents de la fonction publique ou des salariés de services publics ?

Et pourtant, je crois pouvoir affirmer qu'il y a deux choses qui ne vont pas dans le discours de Fabien Roussel.

La première c'est que, oui, il faut mettre un terme à l'exploitation du travail, hommes et femmes réunies, j'en suis bien d'accord. Mais les moyens nécessaires de cette mise à terme, c'est-à-dire une lutte à mort avec la grande bourgeoisie et ses divers soutiens, que ce soit dans les rangs de l'écologie, dans ceux de la social-démocratie ou parmi les voyous, n'est pas évoquée. Si on veut en finir avec l'exploitation capitaliste, il faut pourtant s'y préparer. Il faut être clair là-dessus.

La deuxième est que les rapports sociaux de l'économie ne sont évoqués par notre secrétaire national que d'une manière incomplète, amputée de moitié. C'est bien gentil de dire qu'il faut rompre avec le capitalisme et ses rapports sociaux de production. Mais pour faire quoi ? Pour remplacer l'exploitation capitaliste par « une exploitation post-capitaliste », comme on dit chez les gens bien ? C'est volontairement que je n'ai pas prononcé le mot de socialiste. Le socialisme est devenu un mot maudit de notre vocabulaire politique.

J'ai, en tant qu'individu communiste, la naïve croyance que si l'on me propose de rompre avec le capitalisme, j'ai besoin de savoir « Pour quoi faire ? ». Et cela sur les deux plans de la production et de la consommation.

Si l'on me propose de rompre avec les rapports de production capitalistes, j'ai besoin de savoir quels sont les rapports de production que l'on peut raisonnablement envisager pour les remplacer.

Si l'on me propose de rompre avec le capitalisme, c'est-à-dire de rompre également avec les rapports de consommation capitalistes, j'ai besoin de savoir quels sont les rapports de consommation que l'on peut raisonnablement envisager pour les remplacer.

J'ai besoin de faire ici une petite pose théorique car il existe bien des incompréhensions sur les termes que je viens d'employer et surtout sur le terme de consommation. Ce n'est pas moi qui le dis, c'est Marx. La consommation, c'est l'envers de la production. Dans une économie, quelle qu'elle soit, il y a un côté pile et un côté face. Le côté pile, c'est la production. Là, tout le monde s'y retrouve, je n'ai pas besoin d'insister. Le côté face, c'est la consommation, c'est l'usage de la production. Or l'usage de la production ne consiste pas seulement à se procurer des chaussettes ou à boire un verre de bière avec des amis. Il existe d'autres usages de la production et par conséquent d'autres consommations que la bière et les chaussettes. Il existe par exemple l'investissement des entreprises. Celles-ci consomment des investissements. Voici un tableau qui permet de répartir l'ensemble de la production mais cette fois selon le point de vue de la consommation.

Consommation finale (ménages, administrations)	Consommation finale individuelle (la bière, les chaussettes...)
	Consommation finale collective, (les services publics...)
Consommation productive (entreprises)	Consommation productive individuelle(équipements informatiques, logiciels....)
	Consommation productive collective (les services publics...)

C'est par la consommation, qui est l'envers de la production, que les ménages peuvent apprécier le mieux et le plus simplement la pertinence d'une nouvelle société. Celle-ci, par exemple, leur permettra-t-elle de se loger ?

Un autre élément intéressant de ce tableau est celui des consommations collectives. Pendant un certain temps, les ménages et les entreprises ont satisfait leurs besoins collectifs à l'aide des mêmes activités. Les trains peuvent être trains de marchandises ou trains de passagers. Ce ne sont pas les mêmes trains mais c'est la même compagnie qui en assurait la gestion.

Mais ces services collectifs, qui en tant que services publics sont hautement appréciés de la grande masse de la population, sont aujourd'hui privatisés, démantelés, réduits, restructurés par la grande bourgeoisie. Son horizon n'est plus national, il est mondial.

Le point de vue de la consommation nous conduit donc ici encore à dire que la rupture d'avec le capitalisme devrait permettre de retrouver le niveau antérieur de services publics en le développant et en l'adaptant aux besoins populaires.

Il est navrant d'observer que certains communistes ignorent ou méprisent le point de vue de la consommation. Ce dernier n'est pas moins important pour les investissements des entreprises que pour les autres types de consommation. A quoi serviraient de beaux rapports de production qui ne permettraient d'investir que des produits de qualité médiocre ou mauvaise ?

La société nouvelle que le secrétaire national du PCF propose implicitement de construire contient-elle cette dimension de la consommation, au sens large et complet du terme ?

Je vais maintenant conclure sur mon bouquin et ce qui m'empêche d'adhérer sans réserve au discours de Fabien Roussel. Je note 3 points.

1) Le premier point, je l'ai déjà indiqué, c'est le fait de parler de fin de l'exploitation sans désigner la classe sociale devant être immédiatement chassée du pouvoir et de l'économie pour que cela soit possible. La fin de l'exploitation capitaliste ne pourra être réalisée sans l'élimination immédiate, complète, définitive, de la grande bourgeoisie en tant que classe sociale.

2) Le deuxième point est la réponse à la question : rompre avec le capitalisme, mais pour faire quoi ? Ce que les masses populaires demandent est, selon moi, que la rupture d'avec le capitalisme se traduise au niveau de la consommation, de toutes les consommations, par des progrès décisifs dans la satisfaction des besoins, qu'il s'agisse des ménages, des entreprises ou des administrations. C'est bien gentil d'avoir de beaux rapports de production, mais s'il n'y a rien dans les assiettes, ça sert à quoi ?

3) Le troisième point est qu'il conviendrait d'avoir enfin l'audace de ses ambitions. Cette audace, c'est une longue construction, faite avec les masses populaires, avec leur participation maximale. Cette audace, c'est la construction du socialisme. Le socialisme est un mot maudit. Raison de plus pour en parler tout de suite. Et puis, si nous, communistes, nous en parlons tant avec persévérance qu'avec vérité, sommes-nous si certains qu'il restera éternellement maudit ?

Ce que je peux espérer de mieux est que Fabien Rousssel ait estimé que son intervention ne pouvait être que très incomplète. Il aurait estimé ne pouvoir faire qu'une seule chose : lancer la discussion. C'est possible. Eh bien dans ce cas, allons-y. Moi, je vous recommande la lecture de mon bouquin. Je suis prêt, quand je pourrai venir en France, à en discuter avec vous.

Lu sur le blog de Jacques Cros

Luttes actuelles et débouchés politiques

Jacques Cros, Paul Barbazange — 2020-02-19T22:31:20Z

Compte-rendu du débat à Béziers sur les luttes dans leurs diversités et l'évolution possible de la situation politique. Chacun sait que la lutte entre par le débat parlementaire dans une nouvelle phase. Les communistes comme l'ensemble de la population doivent se confronter à cette situation.

Photo Lucien Vives

Luttes actuelles et débouchés politiques

Tel était le sujet du repas à thème organisé par le cercle populaire Joseph Lazare ce vendredi 14 février. L'assistance était assez fournie, une cinquantaine de personnes. A la tribune avaient pris place Nicolas Cossange, accompagné de Maxime Barbazange, Yvan Vialette, Philippe Bonnefous et Patricia Barbazange.

Un rapport présenté par Nicolas Cossange et une intervention d'Yvan Vialette ont permis d'engager le débat. Nous vivons une situation exceptionnelle. Le conflit qui se déroule est impressionnant par sa longueur et la mobilisation qu'il connaît. Il met en lumière la fragilité d'un pouvoir acculé à la répression pour faire face. Pour autant on ne peut pas se satisfaire de l'engagement des travailleurs dans les grèves. Malgré quelques points forts chez certaines catégories, le déclic mettant tout le monde en mouvement n'est pas encore là.

Pourtant le mécontentement est général. Il est la conséquence d'un système incapable de répondre de manière satisfaisante aux besoins des gens. Toutes les professions sont concernées par des difficultés majeures. Cette situation pose la question d'un changement radical du fonctionnement de notre société. Une question qui sera précisée au cours des échanges mais qui sera soulignée dans le compte-rendu du débat sur les retraites organisé à Villeneuve-les-Béziers à propos du coût du travail auquel un ancien bâtonnier substitue la notion de coût du capital !

La CGT ne craint pas d'aborder cet aspect de la transformation de notre société dans son combat mais il est évident que les partis politiques ont la responsabilité d'apporter une réponse positive et d'offrir une perspective qui permette de déboucher sur des solutions durables. C'est très exactement ce qui était à l'ordre du jour de cette soirée. Il sera déclaré qu'il y a nécessité de faire vivre une organisation structurelle pour répondre à cette exigence.

Le mouvement a remporté quelques victoires. La question du retrait du projet de retraite à points est un acquis de la lutte. Des données plus techniques ont été évoquées comme la reconnaissance de l'importance du salaire socialisé permettant l'existence même de la protection sociale. Déplacer le curseur dans le sens de l'amélioration de la part de l'ouvrier est un combat par essence contre le capital.
Des questions annexes comme les valeurs de la gauche seront l'objet d'échanges. Le bilan de la politique suivie depuis une quarantaine d'années sous diverses étiquettes ne doit-il pas être pris en considération ?

Peut-on se contenter d'un fléchissement de la politique du capital ou faut-il avoir pour objectif d'en finir avec un tel système ? C'est vrai que nous sommes à la veille d'élections municipales et qu'on ne saurait renoncer à défendre pied à pied les intérêts des citoyens par la participation de chacun à cette campagne.
Un regard a été porté sur le comportement de certaines forces à l'occasion de ces municipales. Que ce soit à Béziers comme ailleurs en France, des interrogations ont été formulées. La dimension écologique de ce que nous vivons a également été l'objet d'appréciations sévères en regard des besoins croissants en énergie. Sans doute faudra-t-il reprendre un débat spécifique sur le nucléaire civil.

Yvan Vialette a dans sa conclusion abordé l'attitude de ceux qui espèrent le ralliement à une avant-garde éclairée. Les choses ne sont pas si simples et on ne peut faire l'impasse sur ce que pensent les masses qui participent à l'action.
Au total une soirée stimulante qui s'est poursuivie par le repas proprement dit au menu duquel figurait de la blanquette de veau.

Jacques Cros

Comme toujours le compte rendu rédigé par Jacques Cros est très complet dans sa concision. Je souhaite y ajouter des remarques et appréciations personnelles.

Sur la participation : 50 personnes entre mouvement et élections municipales, ce n'est pas si mal. Trois jours avant, un débat organisé par l'intersyndicale avait réuni 150 personnes. Et nous avions hésité : la seule date possible étant un vendredi soir, jour de la Saint Valentin en pleine vacances scolaires... Par contre le débat avait été soigneusement préparé par des contacts méticuleux avec des syndicalistes de toutes nuances, actifs dans le mouvement. Certains avaient donné leur accord pour ce vendredi et au final n'étaient pas là, on s'est donc retrouvé avec une assemblée à forte dominante de retraités. Seuls des dirigeants du mouvement déjà engagés avec nous se sont déplacés. Chacun comprend fort bien que les militants assumant de lourdes responsabilités ont besoin de souffler, mais il y a certainement autre chose, manque de curiosité, inquiétude profonde quant aux possibilités d'action politique collective ou au travers de l'engagement individuel, affaiblissement insoupçonné des positions de classe et de la culture politique, manque d'espoir... ou autres. Je regrette que l'assemblée ne se soit pas plus interrogée sur ces absences.

Sur le contenu : Comme presque toujours les échanges sur « l'union de la gauche » en pour ou en « réserves plus ou moins marquées » ont étouffé les échanges sur le besoin dans les luttes, pour leur succès, d'un parti de masse s'exprimant sur les besoins et objectifs de classe. Certes cela a été évoqué de façon volontairement abrupte par un intervenant, mais même un peu de provocation n'a pas sorti l'assemblée du ronronnement. Personne n'a repris sur les questions d'organisation, à l'entreprise en particulier, sauf pour souligner, à juste raison me semble-t-il, que beaucoup avait changé dans l'organisation du travail. Ce qui à mon avis ne fait que rendre plus nécessaire le travail d'organisation politique à l'aune des conditions actuelles de production.

Je terminerai en positif en signalant, ce que n'a pas fait Jacques, que pratiquement tous les présents ont signé la pétition de l'Humanité en faveur d'un référendum sur la question des retraites (et ce n'est pas rien : on est passé de quatre signatures sur internet à 43 signatures physiques) mais aucun d'entre eux ne s'est interrogé sur les nouvelles conditions posées par le stade parlementaire de la lutte, sur ce que font les uns et les autres dans les assemblées élues, sur le lien entre luttes (toutes les luttes : « gilets jaunes », sociétales, pacifistes...) et sur le rôle des élus plus ou moins porteurs des revendications.

Paul Barbazange

L'union Européenne : Que faire ?

Jacques Cros — 2019-01-25T06:32:24Z

Un débat d'importance a lieu dans le réseau sur ce qu'il est possible de faire dans la bataille européenne. Notre camarade J.Cros de Béziers vient d'écrire un texte simple mais à mon sens complet sur cette question. A partir des rapports de force actuels et de ce que peut devenir la campagne de Ian Brossat après et grâce en partie au contenu du 38^e congrès. Paul Barbazange.

L'union Européenne : Que Faire ?

La nocivité de l'UE pour les peuples est reconnue par les dirigeants du PCF et par celui qui doit être chef de file des communistes lors des prochaines élections européennes. La question qui reste posée c'est que faire par rapport à cette donnée.

Peut-on se contenter d'émettre le vœu qu'il faudrait remplacer la logique qui gère l'Union européenne par une formule qui se résumerait à « L'humain d'abord » ? Ou faut-il mieux cerner l'impasse dans laquelle nous a entraînés le mécanisme du profit et sa conséquence l'exploitation capitaliste organisée au plan international ?

En d'autres termes y a-t-il une solution à la crise socio-économique que nous subissons en restant dans le cadre du capitalisme ? Nous reconnaissons volontiers que la solution à nos problèmes ne se réduit pas à une formule incantatoire, sortir de l'UE, ou sortir de l'euro, qui règlerait comme par enchantement les difficultés majeures qui nous accablent.

Mais appeler à une Europe sociale me paraît participer d'une démarche aussi illusoire. Selon moi il n'y a pas de réponse aux questions qui se posent sans une rupture avec un système social qui ne permet pas de satisfaire les besoins actuels de l'humanité.

Cela concerne l'UE, la France et le monde ! Si on n'examine pas ce sur quoi buttent les revendications, on se condamne au pire. Dans le Biterrois ou l'Europe a fait disparaître la viticulture familiale et « lo biais de viure » occitan, la conscience de la nature de l'UE comme obstacle à une réponse satisfaisante aux problèmes économiques et sociaux était assez développée. Lors du référendum de 2005 sur le TCE les communes avaient donné très majoritairement le NON aux résultats. Dans plusieurs cela pouvait atteindre un score de 70 % des suffrages exprimés.
On connait la suite. Le Traité de Lisbonne a permis au gouvernement français de contourner la volonté populaire et de poursuivre l'orientation de l'UE telle qu'elle était en germe dans le TCE. Aujourd'hui ces communes du Biterrois ont souvent mis en tête la candidature de Marine Le Pen lors du deuxième tour des élections présidentielles de 2017, avec des pourcentages atteignant parfois 60 %.

On ne peut pas ignorer cette réalité et avancer ainsi sans une analyse sérieuse de ce qu'est l'UE. La situation dramatique que connaît la Grèce devrait nous alerter de manière décisive.

L'argument selon lequel l'UE serait un atout dans notre opposition à l'hégémonie américaine ne résiste pas au fait que l'Europe et les USA poursuivent le même objectif, le développement du capitalisme. La convergence de leurs intérêts s'est manifestée avec la réintégration ou l'intégration dans l'OTAN comme avec la participation aux opérations militaires en divers points de la planète. On est là dans une nouvelle forme d'impérialisme.

Bien sûr présenter l'UE pour ce qu'elle est et proposer l'engagement pour en finir avec cette structure au service du pouvoir de l'argent exige un effort incommensurable. Mais se résigner en s'abritant derrière des mots d'ordre creux ou se retrancher derrière ce qui se passe en Angleterre avec le Brexit n'est sûrement pas la voie d'un avenir radieux !

Jacques Cros

Un chat prêt pour le 17 novembre

Jacques Cros — 2018-11-15T23:05:31Z

Nous avons trouvé la photo qui illustre notre article sur le compte Facebook de notre ami Michel Dandelot. Comme on le voit ce chat a revêtu un gilet jaune. Oui, il en a marre d'être racketté sur le carburant qui lui est nécessaire pour faire ronronner son moteur. Aussi il a décidé de participer au bras de fer qui va s'engager contre le gouvernement.

Il est décidé ce matou et capable de poursuivre l'action jusqu'à la chute du ministère. Bien sûr rien ne dit que ça améliorera la situation. Chacun sait que plus ça change plus c'est la même chose ! Mais bon, on ne peut pas baisser les bras devant l'adversité.

Il a donc enfilé un gilet jaune pour répondre à la consigne donnée. Eh oui, il a choisi dans sa garde-robe le plus seyant. Il n'allait pas se satisfaire de celui qui est dans son véhicule. Il ne faudrait pas le prendre pour un chat de gouttière et quelles que soient les circonstances l'élégance garde ses droits !

Les taxes sur les carburants ne sont qu'un des éléments de la situation sociale dégradée que nous connaissons. On relève dans la panoplie des difficultés que nous vivons la baisse du pouvoir d'achat, les atteintes répétées à la protection sociale, la détérioration de l'environnement, sans oublier la disparition des services publics, le développement du chômage, les menaces de guerre….

Mais pour l'heure notre matou est branché « prix excessif du carburant » ce qui effectivement est une source de mécontentement. Aussi nous comprenons qu'il ait une envie irrépressible de manifester avec l'ensemble des automobilistes. On sait que des manœuvres politiciennes guident certains responsables qui soutiennent l'initiative du 17 novembre. Il reste la légitimité de la revendication : ras-le-bol de se faire pressurer par un système social au service du pouvoir de l'argent.

En fait ce chat, très BCBG, n'est peut-être pas pleinement conscient de la nature exacte de l'obstacle sur quoi butent les difficultés générales auxquelles nous sommes confrontés. Ce n'est sûrement pas une méthode de protestation d'inspiration poujadiste qui permettra de résoudre les problèmes qui sont les nôtres.

On peut penser, au vu de l'allure de ce chat, qu'il n'est pas du tout disposé à s'engager dans la voie d'une rupture avec une logique qui ne mène qu'à l'impasse. Une rupture décisive est pourtant nécessaire pour ouvrir des perspectives. Il est loin d'être acquis à cette idée notre félin à gilet jaune !

Le vote des pouvoirs spéciaux en 1956

Jacques Cros — 2018-09-17T20:37:41Z

Notre camarades Jacques Cros de Béziers qui perdit 26 mois de sa jeunesse dans la sale guerre nous invite à pousser nos réflexions de communiste. Il le fait dans le cadre du 38^e congrès du parti. Je crois ce questionnement utile et bien posé. Place aux échanges sur les faits, leurs rapports, leur chronologie et leurs équilibres, place à l'actualité de nos réflexions et de notre action,même si tout cela nous secoue...

Paul Barbazange

Le vote des "Pouvoirs spéciaux en 1956.

Ils ont été votés le 12 mars 1956. On connaît les conséquences d'avoir ainsi confié les actions de police et de justice à l'armée. L'affaire Audin qui est dans l'actualité en est une illustration. On pourrait citer à ce propos Henri Alleg, Fernand Iveton, l'aspirant Maillot et les milliers d'Algériens qui en ont été victimes.

C'était un élément dans la panoplie à la disposition des militaires pour mener cette guerre. En fait c'est la guerre elle-même qui était en jeu. Elle avait pour objectif de perpétuer le colonialisme.

On peut s'étonner que les députés communistes aient voté les pouvoirs spéciaux. Il faut rappeler le contexte. Les élections de janvier 1956 avaient permis au PCF, grâce à l'accord signé avec la SFIO d'obtenir un nombre considérable d'élus : 150 avec 1 apparenté. Cette donnée a dû conditionner la décision.

Un autre élément a dû contribuer à brouiller les consciences. Le colonialisme n'était peut-être pas perçu comme une forme aggravée de l'exploitation capitaliste. L'Ecole de la République (l'autre aussi d'ailleurs) véhiculait l'idéologie émancipatrice de la France dans ses colonies. Le PCA (Parti Communiste Algérien) qui était au plus près des réalités du terrain avait des divergences sur ce point avec le PCF.

L'enchaînement des événements qui se sont succédé après le vote des pouvoirs spéciaux qui avait valeur de vote de confiance au gouvernement Guy Mollet, a montré que ce n'était pas la solution au problème auquel on était confronté. Ne pas apporter la réponse adaptée à la question posée était source de sanction. On l'a vu au résultat des élections législatives de 1958 où le PCF n'obtient que 10 députés et ne peut former un groupe.

Cette situation est à rapprocher de celle que nous vivons actuellement. Le parti communiste a quasiment disparu de la scène politique. En cause ? Selon moi la non-réponse aux nécessités de rupture avec un système qui ne permet pas de satisfaire les besoins de l'humanité qui s'impose.

Un regard lucide sur notre position lors du vote des pouvoirs spéciaux est à mettre en regard de ce que nous vivons aujourd'hui face à la crise socio-économique que nous subissons. Reconnaître notre faute d'hier nous aiderait à comprendre les raisons de l'impasse dans laquelle nous sommes aujourd'hui.

Certes il y a eu une lutte multiforme pour la paix en Algérie, et ipso facto pour son indépendance. Elle s'est exprimée par les manifestations contre l'envoi des rappelés en Algérie, par l'action résolue de soldats du refus de la trempe d'Alban Liechti, qu'au demeurant la masse des appelés n'était pas en mesure de suivre, l'opposition au putsch des généraux en 1961… Mais ce qui est soulevé par le rebondissement de l'affaire Audin c'est le vote des pouvoirs spéciaux !

Eh bien on serait inspiré de reconnaître que nous avons failli !

Jacques Cros, Béziers

Des communistes en préparation de leur congrès

Jacques Cros — 2018-02-18T20:33:33Z

Des communistes en préparation de leur congrès

Une réunion préparatoire au 38^e congrès du PCF s'est tenue à Montagnac ce samedi 17 février. Elle a vu la participation de 23 camarades venus d'une dizaine de sections. Un rapport a été présenté par Paul Barbazange membre du conseil national de l'organisation. La séance de travail était présidée par Michel Capron, candidat du parti communiste dans la 5^e circonscription aux dernières élections législatives.

L'état du parti interpelle les militants. Il a subi un nouvel échec lors de ces échéances électorales qui confirme et amplifie la dégradation enregistrée au cours des années précédentes. On ne peut pas ignorer le lien entre ce fait et la stratégie mise en œuvre et appliquée. Une stratégie d'alliance avec un partenaire qui a pratiquement disparu de la scène.

Le 38^e congrès devrait permettre de faire le point sur l'orientation qui a prévalu et les conséquences qui en ont découlé. On ne peut pas ruser avec la nécessité d'un bilan sans concession sur ce que nous vivons. Le 38^e congrès qui a été avancée par rapport à la date normale de sa convocation, doit être extraordinaire compte tenu des exigences qui frappent à la porte de l'histoire.

Le débat qui s'est engagé à la suite de ce rapport a étayé l'appréciation que la dégradation économique et sociale à laquelle nous sommes confrontés est devenue invivable. Il ne s'agit plus de lutter pied à pied contre les effets négatifs d'un système en fin de course mais d'offrir une perspective pour une rupture franche et décisive avec lui.

Cela renvoie à l'impasse où nous a conduit l'abandon de cette nécessité, une voie de désaveu de ce que nous sommes, dans laquelle les dirigeants voudraient nous maintenir sous prétexte de variante avec des partenaires qui ne sont pas sur le fond différents de ceux qui ont fait la preuve de leur impuissance.

Au cours des échanges il a été fait état de la position de la jeunesse qui serait à coup sûr intéressée par la perspective de changement pourvu qu'elle soit formulée de manière claire et crédible.

Il a été rappelé les circonstances de la naissance en France du parti communiste qui a eu lieu en 1920 sur le refus des horreurs et de l'absurdité d'une guerre qui venait de s'achever et qui s'était inscrite dans la logique du capitalisme. En 2018 les menaces de guerre que nous vivons sont dans ce même registre.

D'autres éléments ont été donnés au cours de la discussion. L'impact qu'a un élu local dans le contexte général dans lequel il est amené à intervenir, le rassemblement qui doit se faire sur la base des intérêts des salariés qui ne se réduisent pas à des alliances électorales de partis politiques, ont été abordés. L'efficacité d'un élu rejoint celle du sentiment d'impuissance qui gagne les militants qui sont à la base.

Il a été également évoqué les problèmes du racisme et de la xénophobie en liaison avec la situation sociale dégradée. De même a pu être cité celui de l'apport de nouvelles technologies qui ne sont pas au service du mieux-être de l'humanité mais sont utilisées par le système pour l'exploitation capitaliste.

La garantie de ce que peut apporter aux travailleurs leur statut d'employés du service public a été soulignée et ce alors même que cette avancée est remise en cause après la Poste et EDF à la SNCF.

Il a été également signalé l'intérêt que présentent les possibilités qu'offre l'utilisation des technologies nouvelles comme l'informatique et internet.

Paul Barbazange a tiré les enseignements de cette séance de travail qui lui a paru particulièrement positive. Il a invité les participants à s'exprimer sur le site dédié à la préparation du 38^e congrès.

Nos camarades de Montagnac avaient eu le souci de la qualité de l'accueil qui nous était réservé et nous eûmes droit au verre de l'amitié et à des gâteaux pour l'accompagner. Merci à eux et à tous pour cette initiative !

Jacques Cros

Ite missa est

Jacques Cros — 2017-12-05T10:40:22Z

Dans les murs de la mairie de Béziers, R. Ménard inaugure sa crèche en dépit d'une récente condamnation du conseil d'état. Les communistes de la section ont appelé à être présent pour rappeler la décision de justice, la laïcité de la République et le besoin de crèches pour les enfants, les mères et les familles de notre ville. D'autres forces de gauche se sont jointes à notre appel et nous pesions un quart de ceux qui s'étaient déplacés. L'essentiel est que l'incroyable discours de Ménard, une véritable messe des plus réactionnaires n'ai pas été sans réponse immédiate.

Lundi soir (4-12-2017), il y avait affluence sur le parvis de l'hôtel de ville de Béziers pour l'inauguration de la crèche Ménard. Il y avait les inconditionnels et les laïques qui, pancartes à l'appui, demandaient le respect de la législation en vigueur. Quel était le rapport des forces entre les deux ? Difficile de répondre.

Le maire a prononcé un discours dans lequel il a tenté d'amalgamer tous les présents, ce qui est une absurdité, les huées qui ont accompagné son propos ont bien montré que l'initiative n'était pas approuvée par une partie du public.
En quoi elle gêne cette crèche ? a interrogé Ménard. Eh bien on peut lui répondre très simplement par la symbolique qui est la sienne et qui met en avant une dimension religieuse qui doit rester du domaine du privé, les pouvoirs publics n'ayant pas à s'immiscer dans cette affaire.

La démarche s'accompagne d'une xénophobie, d'un racisme même, qui est révélateur. A côté de moi j'ai entendu une jeune femme proférer « ça gêne les gauchos et les Arabes » ! Eh oui, Ménard avait eu beau débaucher des Musulmans du faubourg pour son opération, dans l'esprit de certains ça n'éliminait pas le refus de l'autre.

Toujours à mes côté j'ai relevé cette phrase sur les communistes qui auraient fait cent millions de morts. Ce ne sont pourtant pas eux qui ont déclenché l'horrible boucherie de 14-18 ni les guerres coloniales, notamment celle d'Algérie pour laquelle on m'avait enrôlé quand j'avais 20 ans !

Le premier magistrat de Béziers a placé sa crèche sous le signe de la paix de Noël. Et en conséquence sans doute, le lendemain 5 décembre, il ne manquera pas d'aller se recueillir sur la stèle dédiée aux criminels de l'OAS. Il aurait dû effectuer ces deux démarches le même jour, ça aurait éclairé le non-respect des décisions de justice.
Eh oui, au cours de l'histoire, la religion a joué un rôle essentiel en France. L'Ancien Régime était un pouvoir théocratique, les rois étaient de droit divin. Mais il y a eu depuis la Révolution de 1789 et la loi de séparation de l'Église et de l'État en 1905. C'était pourtant la voie de la raison.

L'argument donné par Ménard dans son allocution de respect des traditions ne correspond pas à la réalité. Il n'y a jamais eu de crèche jusqu'à lui dans le hall de la mairie de notre ville et pas davantage de messe aux arènes lors de la Feria. Peut-être se verrait-il à la tête d'une nouvelle croisade contre les infidèles ? Une manière de caudillo en quelque sorte ?

Évidemment ça a l'avantage de masquer ce qui est en cause dans la crise socio-économique que nous vivons et qui résulte de la logique même de notre société fondée sur le mécanisme du profit. Mais cette donnée le dépasse comme elle dépasse ceux qui ponctuaient son discours de leurs applaudissements, en concurrence avec les huées.

Jacques Cros, Béziers

Egalement concernés

Jacques Cros — 2017-06-04T19:32:30Z

Egalement concernés

Nous avons reçu une information, transmise par l'ANPROMEVO avec l'envoi d'un article publié par L'Indépendant, qui concerne le fleurissement de la stèle de la honte programmé comme chaque année à Perpignan. Rappelons qu'il s'agit d'un monument rendant hommage à quatre terroristes de l'OAS, condamnés par la justice et exécutés.

A Béziers nous vivons la même situation puisque nous avons dans le cimetière neuf de la ville, une stèle portant les noms et les portraits en médaillon de Bastien-Thiry, Degueldre, Dovecar et Piegts devant laquelle viennent se recueillir le 5 juillet, le maire de la ville et le député de la circonscription.

Pujol, le maire de Perpignan, fait diversion par rapport à la question qui est posée et qui relève d'abord du simple respect de la justice. Est-il acceptable qu'une de ses décisions soit remise en cause par de telles initiatives ? Les quatre condamnés l'ont été pour avoir fomenté et exécuté des attentats, l'un visant le chef de l'Etat !

Une telle démarche s'inscrit dans la réhabilitation du colonialisme, structure par essence inégalitaire et injuste sur laquelle l'histoire s'est prononcée. Oui remettre en selle l'Algérie française est complètement anachronique, ringard même devrait-on dire.

Cela permet de justifier une politique étrangère qui nous rappelle, avec la participation de notre armée aux opérations menées, sous la houlette des USA et de l'OTAN en différents points de la planète, celle de l'époque de la canonnière.

Monsieur Pujol évoque les millions de morts dus au communisme. Restons dans le domaine qui est le nôtre. En France il n'y a aucun grief à ce sujet contre les communistes. Ils ne sont responsables ni de la boucherie de 14/18, ni des exactions commises pour maintenir contre vents et marées les formes d'exploitation capitaliste exacerbée que nous avons connues et qui réapparaissent dans le contexte de la crise socio-économique que nous subissons.

Alors sérions les problèmes. Non aux stèles de la honte et à la réhabilitation du colonialisme avec son cortège de racisme et de xénophobie et oui à un débat ouvert et serein sur ce qui est en cause dans les difficultés qui sont les nôtres et à la recherche d'une solution durable pour en sortir.

Jacques Cros