Faire Vivre le PCF !

La mort et le néant du révisionnisme moderne (Deuxième partie)

Jean — 2025-05-30T14:54:15Z

Première partie publiée le 27 mai sur le texte de Hayat que critique Martelli...

2 - Ce qui tord le foie de Roger Martelli

Ce n'est pas que la dictature gazeuse de Mélenchon soit - comme dit Hayat - « au service d'un projet social-démocrate »… « étant donné que ce mouvement n'a rien de révolutionnaire dans ses objectifs ». Pas du tout. Martelli s'en moque et même ça lui convient parfaitement nous allons voir pourquoi.

Ce qui l'angoisse, c'est que la France Insoumise de Mélenchon puisse, selon le diagnostic erroné d'Hayat, se transformer en parti "léniniste" et péricliter.

LFI ne deviendra jamais un parti léniniste, mais Martelli y voit la cause de tous les dangers et en particulier « mourir comme le PCF ». En fait sa réponse à Hayat n'est pas tant la critique du sectarisme de LFI, c'est la critique du parti de type bolchévique, du léninisme et du stalinisme : « ce qui, par touches successives, au nom de la "force des choses" ou du réalisme politique, fit glisser le bolchevisme vers quelque chose – le stalinisme – qui en fut certes le contraire, mais qui s'appuyait sur des fragilités initiales ».

Le stalinisme parlons en justement

Il n'a échappé à personne que les bourgeoisies occidentales célèbrent la Libération de la France par les USA, y compris lorsque ces derniers essorent et taxent l'économie de leurs "alliés".

Par contre, c'est le silence radio sur les 27 millions de morts soviétiques et sur la victoire décisive sur le nazisme de l'Armée Rouge dirigée par Staline. De même les progrès évident de l'URSS, la réalité du développement soviétique sous Staline qui sont tout le contraire d'un échec ou d'un drame...

Pour des millions de soviétiques, le développement de l'URSS stalinienne est extraordinaire, elle rejoint en 1960 l'occident pour l'espérance de vie, elle développe une agriculture biologique à grande échelle, invente l'agroforestation qui conduit à des "forêts Staline" plantées après guerre, et qui provoquent des mobilisations aujourd'hui lorsque des projets d'autoroute les détruisent. Le stalinisme n'est pas le contraire du projet léniniste, mais sa concrétisation aux plans économiques, scientifiques, culturels.

Il faut s'interroger aussi sur le choix des principaux intéressés : la population moscovite, qui a plébiscité la restauration du bas-relief dédié à Staline dans le métro de Moscou [1].

Martelli n'en dit pas un mot, au contraire, il n'est pas loin d'assimiler communisme et nazisme … « La démesure totalitaire était cohérente avec la doctrine des fascismes de l'entre-deux-guerres ».

Il fait aussi le procès de l'acte fondateur des partis communistes, les 21 conditions d'adhésion à la III^e internationale :

« en 1920, la douzième condition d'adhésion à l'Internationale communiste dira d'elle qu'elle "confine à la discipline militaire" »

Martelli oublie de citer le début de cette 12^e condition : « Les Partis appartenant à l'Internationale communiste doivent être édifiés sur le principe de la "centralisation" démocratique. À l'époque actuelle de guerre civile acharnée... ». Car il s'agit bien d'appliquer la relation contradictoire entre centralisme et démocratie et non le centralisme seul.

Et nous sommes alors « à l'époque de la guerre civile acharnée », à la fois contre la réaction intérieure et contre la coalition des belligérants de 1914, dont le but est de détruire la république soviétique et de noyer dans le sang toute tentative de révolution, comme l'ont fait les socialistes en Allemagne. Les partis communistes auraient-ils survécu sans discipline ?

D'où vient le reflux des partis communistes ?

Cela a commencé précisément lorsque Khrouchtchev a enterré Staline dans son fameux "rapport secret", qui a brisé l'unité du mouvement communiste international. Puis le coup de grâce a été porté lorsque Gorbatchev a brisé le parti soviétique et ouvert les portes du capitalisme en détruisant quatre principes :
– La voie du socialisme
– La direction du parti communiste
– La dictature du prolétariat
– Le marxisme-léninisme

C'est l'abandon de ces quatre principes qui a engendré la contre-révolution en URSS, la « fin de l'histoire » selon Fukuyama. Et ce sont ces mêmes abandons qui ont entraîné l'effondrement du PCF.

Le révisionnisme des principes a submergé le PCF, qui espérait avec ces renoncements gagner la victoire d'une gauche dirigée par les socialos.

Ceux-ci se sont employés à détruire les racines du PCF tout en le discréditant par leur politique anti sociale. Lui-même s'était transformé en parti de colleurs d'affiches au seul profit du PS, jusqu'à reproduire comme un autre rocher de Sisyphe dans ces farces répétées une union de la gauche désarmant le monde du travail, gauche plurielle, collectif antilibéraux, Front de Gauche, Nupes, NFP, farces dans lesquelles Mélenchon a construit son mouvement gazeux sur l'affaiblissement général du mouvement populaire.

En traînant ce boulet le PCF a perdu le soutien du peuple.

« Voila les feuilles sans sève qui tombent sur le gazon » [2]

Martelli se sert de l'analyse d'Hayat, non pas pour égratigner ses "camarades insoumis", mais pour critiquer tout ce qui peut encore rattacher le PCF à ses racines léninistes.

Mais si un parti communiste ne dirige pas la révolution, quel parti dirigera les masses, et dans quelle direction ?

Il reproche au parti léniniste de ne pas accepter « d'autre morale que celle de l'impératif révolutionnaire ». Mais quelle devrait être cette autre morale qui ne soit pas révolutionnaire ?
Et quel impératif devrait-elle viser si ce n'est pas la révolution, le socialisme et le communisme ?
« En fait, tout a découlé d'un malentendu : les bolcheviks russes croyaient en 1917 qu'ils s'emparaient d'un État qui, en fait, n'existait plus. Du coup, une fois au pouvoir, ils en bâtirent un de toutes pièces et c'est cet État monstrueux qui s'est emparé d'eux et du communisme du 20^e siècle par la même occasion. »

Il n'y a aucun malentendu pour les léninistes. Lénine entendait bien « briser la machine d'État » et la remplacer pat l'État du prolétariat et du peuple. Sinon on ne fait que changer le numéro de la République bourgeoise. Tel est bien l'objectif de Mélenchon et de Martelli.

« La dictature du prolétariat devait être impitoyable, mais était présentée comme temporaire. Le problème est que l'on sait quand on entre dans le temporaire, mais on ne sait jamais quand on doit en sortir ».

Pourquoi ne sait-on pas quand on doit sortir de la dictature du prolétariat ? Parce qu'elle doit faire pièce à la contre-révolution, et que celle-ci peut ressortir comme le chiendent quatre-vingt ans après la prise du pouvoir. Elle ne disparaît pas rapidement comme le prétendait Khrouchtchev.

En définitive Martelli coche toutes les cases de la trahison de Gorbatchev et de la destruction des quatre principes : la direction du parti communiste, la voie du socialisme, la dictature du prolétariat et le marxisme-léninisme. La mort et le néant du PCF c'est la destruction de ses principes et sa liquidation par les réformistes, pseudos communistes comme Martelli et ses amis "révolutionnaires citoyens".

Le PCF n'est pas mort.

C'est un nouveau chapitre de l'histoire qui s'ouvre. A l'échelle internationale, la Chine Populaire a relevé le drapeau rouge, le socialisme est redevenu un espoir et non plus une honte, et c'est l'impérialisme qui s'isole et se qui divise.

La liquidation du PCF a échoué et la lutte d'idées en son sein n'est pas achevée.

Le 38^e congrès a marqué un sursaut pour sortir de la zone de confort d'une pseudo gauche unie, en fait un mouroir, et barré la route à la liquidation. Les cellules d'entreprise commencent à renaître. S'appuyer sur le peuple et connaître ses besoins est la condition pour redonner vie au centralisme démocratique, et rendre au PCF sa place d'avant-garde révolutionnaire. Le communisme ne meurt jamais tant qu'il n'a pas accompli sa tâche historique.

A l'inverse la ligne de Martelli et consorts finit sa course en se pendant aux basques d'un réformiste rejeton de la social-démocratie, et en essayant de recoller les morceaux de cette gauche fondamentalement divisée, atlantiste et discréditée. Avant même de voir le jour, leur projet est déjà condamné, et « Voila les feuilles sans sève qui tombent sur le gazon ».

[1] https://histoireetsociete.com/2025/05/16/pour-les-90-ans-du-metro-de-moscou-un-bas-relief-dedie-a-staline-fait-sa-reapparition/

[2] « Pensée des morts » - poème d'Alphonse de Lamartine – chanson de Georges Brassens - https://www.google.com/search?q=pens%C3%A9e+des+morts&rlz=1C1CHBD_frFR703FR703&oq=pens%C3%A9e+des+morts&gs_lcrp=EgZjaHJvbWUyBggAEEUYOTIPCAEQLhhDGNQCGIAEGIoFMg8IAhAuGEMY1AIYgAQYigUyBwgDEAAYgAQyBwgEEAAYgAQyBwgFEAAYgAQyBwgGEAAYgAQyBwgHEAAYgAQyCAgIEAAYFhge0gEIMzQwN2owajmoAgCwAgE&sourceid=chrome&ie=UTF-8#fpstate=ive&vld=cid:e225c847,vid:gol3DMd_MwI,st:0

La mort et le néant du révisionnisme moderne (Première partie )

Jean — 2025-05-27T06:24:10Z

La chicane avait suivi l'émission Complément d'enquête du 24 avril « Jean-Luc Mélenchon : la lutte finale ? [1]. Ainsi que la sortie de « La Meute – enquête sur la France Insoumise de Jean-Luc Mélenchon » [2], qui le traitait de gourou et son groupe de secte.
Le 7 mai, Samuel Hayat répondait à la fois à l'émission et au livre dans Le Club de Médiapart « Ce que les succès (et les critiques) de la France Insoumise révèlent de la situation » [3].
Puis Roger Martelli s'en inquiète le 12 mai, sur regards.fr : « La France insoumise face à son destin : vivre ou mourir comme le PCF » [4].

Bien évidemment les médias bourgeois ont exploité ces polémiques pour propulser un nouveau pantin comme Glucksmann, voire directement un grand patron comme Leclerc, mais les communistes, adhérents ou non du PCF, devraient s'intéresser à la question : de quelle mort et de quel néant s'agit-il ?

Commençons par Hayat, nous verrons ensuite ce qu'en dit Martelli. ( Lien vers deuxième partie)

1 - Hayat légitime un parti prétendument « inspiré du léninisme », coupé des masses et non démocratique

Lorsque Thomas Piketty fut promu « Marx du XXI^e siècle », on a pu croire que l'escroquerie intellectuelle et la confusion avaient atteint un sommet. On n'avait pas encore osé Mélenchon en Lénine d'aujourd'hui.
Mais il faut reconnaître que de Piketty à JLM, il n'y a qu'un saut de puce dans le réformisme, et comme nous le verrons un peu plus loin, Hayat ne désavoue pas le réformisme.

Hayat :

[Mélenchon] a choisi plutôt un modèle inspiré du léninisme, tel que développé dans « Que faire ? » (1902). Il s'agit de construire non pas un parti démocratique, mais une avant-garde de révolutionnaires professionnel-les, et à côté, subordonné à cette avant-garde, un mouvement de masse sans pouvoir propre, mais mobilisable.
[…]
« LFI, un mouvement "gazeux", sans adhérent-es, mais avec des "soutiens" collectés sur Internet, structuré en petits groupes dénués de pouvoir ».
« Le 1^er cercle se trouve épuré, et Mélenchon nomme des jeunes cadres, à l'expérience militante réduite, parfois tout juste sorti-es de Sciences po, sans ancrage local, dont la légitimité est entièrement conférée par la direction. Résultat : LFI devient une machine politique médiatiquement et électoralement efficace, certes non démocratique, mais solide et unie, dont les membres de la direction doivent tout à Mélenchon, et appuyée sur un mouvement aux contours flous, mais mobilisable électoralement. »

Le 14 mai, Hayat revient sur le sujet et précise : « Le manque d'ancrage local de LFI. It's not a bug, it's a feature ».
« Un choix délibéré de la part de la direction de la France insoumise de sacrifier le niveau local et l'ancrage local pour l'action nationale, ce qui se voit d'ailleurs aussi dans le fait que les député-es de la FI sont souvent plus présent-es à l'Assemblée que les élu-es d'autres partis qui labourent leur circonscription. Le niveau local est considéré non seulement comme secondaire, mais aussi comme porteur d'un risque pour l'appareil. »
Voilà un appareil menacé par le contact avec le peuple… Nous ne sommes pas au bout de nos surprises.

Une caricature du léninisme

Disons d'emblée que ce modèle n'a strictement rien à voir avec le parti de type léniniste qui était tout sauf gazeux. Précisons aussi que le « Que faire ? » fut écrit dans les conditions de la censure, de la répression autocratiques de la police tsariste, et d'une nécessaire clandestinité.
Lénine sépare en effet le parti révolutionnaire des organisations syndicales trade-unionistes.
Et une des raisons, pas la seule, c'est la clandestinité et la sécurité de ses membres. Mais ceux-ci doivent impérativement se lier aux masses, faire corps avec elles, ce qui constitue aussi une protection contre la police tsariste.

Hayat en vient alors à ce paradoxe : chez Mélenchon, ce n'est pas la répression, l'autocratie du régime, la censure, la guerre ou la clandestinité qui justifient le centralisme, c'est le droit de vote, c'est l'électoralisme qui justifie l'absence de démocratie !
« Il existe sûrement une voie pour renouveler un militantisme de terrain, horizontal, divers et démocratique ; mais la pression que met la centralité de l'épreuve électorale, et la force qu'y confère l'unité stratégique, fût-elle autoritaire, rend cette voie plus longue très coûteuse, sûrement trop, face à l'urgence des combats pour la paix, contre le changement climatique, contre le fascisme. »

En définitive c'est la nature « gazeuse » de LFI qui la rend antidémocratique, parce qu'elle s'interdit d'organiser le peuple avec ce « militantisme de terrain ».

Si le parti léniniste n'est pas un parti de masse, il ne recrute pas ses cadres à Science po comme Mélenchon, mais comprend nécessairement des ouvriers, les plus avertis et les plus conscients d'entre eux, et non des zombies suivant un gourou, et il doit impérativement se lier aux masses :
« Les organisations ouvrières pour la lutte économique doivent être des organisations professionnelles. Tout ouvrier social-démocrate doit, autant que possible, soutenir ces organisations et y travailler activement. » [IV : le travail artisanal des économistes et l'organisation des révolutionnaires - c) l'organisation des ouvriers et l'organisation des révolutionnaires - Que faire ?]

En retour les masses elles-mêmes collaboreront activement :
« La centralisation des fonctions clandestines de l'organisation ne signifie nullement la centralisation de toutes les fonctions du mouvement. Loin de diminuer, la collaboration active de la masse la plus large à la littérature illégale décuplera lorsqu'une “dizaine” de révolutionnaires professionnels centraliseront entre leurs mains l'édition clandestine de cette littérature. Alors, et alors seulement, nous obtiendrons que la lecture des publications illégales, la collaboration à ces publications et même, jusqu'à un certain point, leur diffusion, cesseront presque d'être conspiratives. » [id]

De sorte que les masses populaires engendrent d'elles-mêmes les révolutionnaires :
« La concentration de toutes les fonctions clandestines entre les mains du plus petit nombre possible de révolutionnaires professionnels ne signifie nullement que ces derniers “penseront pour tous”, que la foule ne prendra pas une part active au mouvement. Au contraire, la foule fera surgir ces révolutionnaires professionnels en nombre toujours plus grand. » [id]

Le parti léniniste organise ses propres membres en cellules d'entreprise, et le peuple en organisations de masse. C'est un militantisme de terrain.
La raison essentielle du caractère distinct, d'avant-garde du parti révolutionnaire c'est, qu'il ne doit pas se limiter au combat économique, qui est comme le rocher de Sisyphe, mais qu'il doit voir au-delà et devancer l'action spontanée du prolétariat pour le guider vers la révolution. Sinon l'actualité récente nous montre encore comment les gilets jaunes ont poussé vainement leur rocher de Sisyphe des mois durant, jusqu'à l'épuisement et l'abandon.

Hayat nous dit que « de tous les cadres de partis de la gauche de gouvernement, les seul-es à être là de manière systématique dans les luttes sont ceux et celles de la France insoumise ».
Non seulement c'est parfaitement faux, mais les luttes dont il parle ne sont pas des luttes de la classe ouvrière et de peuple contre la bourgeoisie : « dès qu'il y a un mouvement universitaire, on sait qu'on peut compter sur LFI pour a minima s'y intéresser. Il en va de même pour les luttes en faveur des étranger-e-s, pour les luttes antiracistes, féministes, etc. ». Il ne s'agit nullement d'unir le peuple – hommes, femmes, jeunes, vieux, français et immigrés - contre le grand capital, mais d'additionner des colères disparates et de les orienter contre le personnel politique pour le remplacer, en appelant ça « renverser la table ». Nous verrons plus loin en quoi consiste ce renversement.

Enfin la référence au « Que faire ? » de Hayat est borgne sur l'essentiel : le « Que faire ? », n'est pas une injonction de Lénine à des groupies, mais la lutte d'idées qu'il menait dans le POSDR, et qui s'est poursuivie dans le PCbUS. Cette lutte d'idées était l'expression même de la démocratie, associée au centralisme. C'était la forme même du centralisme démocratique, et non du centralisme tout seul pratiqué par Mélenchon

Révolution citoyenne et Canada Dry

Lénine explique dans le « Que faire ? » que pour faire la révolution il faut un parti révolutionnaire.
Mais le projet de Mélenchon évoque la révolution comme la réclame pour le Canada Dry évoquait l'alcool : « Canada Dry est doré comme l'alcool, son nom sonne comme un nom d'alcool… mais ce n'est pas de l'alcool ».

Et Hayat ne le dissimule pas :
« Tout cela permet à LFI de fonctionner en interne comme un parti révolutionnaire, ultra-hiérarchisé, au service d'une grande cause. C'est tout de même étonnant, étant donné que ce mouvement n'a rien de révolutionnaire dans ses objectifs. C'est du léninisme organisationnel, mais au service d'un projet social-démocrate, avec une doctrine très légère, et changeante selon les volontés de Mélenchon et de sa garde rapprochée. »

Son livre « Faites mieux ! Vers la révolution citoyenne » formule un « appel à l'insoumission permanente contre un ordre du monde injuste et destructeur ». En 2022 il avait déclaré à la fête de l'Humanité « Faites mieux c'est faire mieux que ma génération qui n'est arrivée à rien ! Abattez la citadelle, faites mieux, abattez ce système ! »

Mais contester ou ne pas se soumettre, c'est juste refuser l'ordre existant. De là à le renverser pour en créer un nouveau il y a de la marge.
Pour les communistes, l'objectif final c'est le communisme, une société sans classes et sans État ; et dans un premier temps instaurer à la place du capitalisme une société socialiste.
Or une révolution « citoyenne » n'abat pas le capitalisme, c'est même l'antithèse de l'instauration du socialisme.

Qui sont les « citoyens » ?

Mélenchon ne se cache pas d'avoir pompé cette expression dans les slogans naïfs des gilets jaunes et le Référendum d'Initiative Citoyenne. « On peut dire que la phase haute en France a commencé avec le mouvement Gilets jaunes ». Et il ne cache pas non plus que cette révolution s'oppose au socialisme : « C'est ceux que nous avions nommés "révolution citoyenne". Le terme visait à les distinguer à la fois quant à leur forme et à leur contenu avec les révolutions dites "socialistes" dans le monde de la guerre froide » [5].

Pourquoi des slogans naïfs ?

Parce que dans une société divisée en classe, les citoyens ne sont pas le peuple. Au départ, ce sont les citoyens libres, qui ne sont pas des esclaves ou des immigrés sans papiers. Ce sont ceux aussi que les fascistes opposaient à la « finance cosmopolite et enjuivée », afin de blanchir les capitalistes de notre pays et promouvoir l'Union Sacrée.
Pour faire court, aujourd'hui les citoyens sont ceux qui votent. Ils ne sont ni le prolétariat ni le peuple parce que les plus grands capitalistes de notre pays sont eux aussi des citoyens.
Rappelons que le RIC n'est pas tombé des nues mais qu'il fut inventé par Etienne Chouard. Il prétendait qu'en tirant au sort les représentants du peuple, il n'y aurait plus de conflit d'intérêt. L'élaboration d'une nouvelle Constitution populaire devait être confiée à tous les quidams, et elle se voulait citoyenne sans empreinte de classe. Alain Soral qui l'avait embrigadé, et noyauté son fan club de fascistes patentés, avait parfaitement compris que ce Topaze moderne entrait dans le moule de l'Union Sacrée avec sa Constitution citoyenne. Il disait de lui « dans un premier temps on prend le pouvoir par la force puis après on fait le tirage au sort… pour pouvoir faire le tirage, au sort il faut d'abord faire une dictature… Il n'y a qu'un despote éclairé [donc Soral] qui peut imposer le tirage au sort. C'est le paradoxe que Chouard n'arrive pas à réaliser parce qu'il est trop gentil, c'est que jamais aucun acteur politique par le jeu démocratique ou dans cette logique là n'amènera le tirage au sort ».

Quel programme pour la révolution « citoyenne » ?

« Le mot révolution vient nommer une réorganisation générale du cadre juridique et politique du pouvoir (nouvelle hiérarchie des normes, nouveau régime de la propriété notamment par un nouveau statut public des biens communs, nouvelle constitution politique). »

Dans cette description très abstraite de la « réorganisation », la nature de classe de la révolution est soigneusement évitée, et on trouve des absurdités du genre « nouvelle hiérarchie des normes », « nouveau régime de la propriété », « nouveau statut public des biens communs », mais rien sur les rapports sociaux de production, le statut des plus grandes sociétés capitalistes de notre pays en particulier, encore moins sur les premières mesures destinées à empêcher un coup d'état violent réactionnaire ou simplement le mur de l'argent [6].

Le flou entretenu sur ces objectifs n'est pas innocent. Il n'engage à rien, comme la profession de foi « anti capitaliste » de Mitterrand ou celle contre la finance de Hollande.

Aucun n'a évoqué le socialisme. C'est hors de question.

[1] https://www.france.tv/france-2/complement-d-enquete/7088828-jean-luc-melenchon-la-lutte-finale.html

[2] Par Olivier Pérou et Charlotte Belaïch - https://editions.flammarion.com/la-meute/9782080428714

[3] https://blogs.mediapart.fr/samuel-hayat/blog/070525/ce-que-les-succes-et-les-critiques-de-la-france-insoumise-revelent-de-la-situation

[4] https://regards.fr/la-france-insoumise-face-a-son-destin-vivre-ou-mourir-comme-le-pcf/

[5] https://melenchon.fr/2023/04/19/revolution-citoyenne-en-france/

[6] Mur de l'argent que Mélenchon connaît pourtant très bien. Il explique longuement dans une conférence sur Mitterrand le tournant de la rigueur de 1983 par l'incapacité à mobiliser les forces populaires face à ce mur de l'argent, Mitterrand cédant selon lui alors à la pression des droitiers du PS...

La deuxième partie qui analyse la réponse de Martelli à Hayat, sera publiée dans quelques jours.

Pour l'unité des communistes et des anti-impérialistes, contre la guerre et le fascisme.

Jean — 2025-03-20T08:03:32Z

Il subsiste parmi les progressistes, et même les communistes, des contradictions au sujet de la guerre en Ukraine.

C'est très dommage parce que la population est hostile à la guerre alors que les parlementaires bourgeois veulent la poursuivre envers et contre tous.

Nous sommes bien conscients que le PCF est un peu assis le cul entre deux chaises, mais sa direction a quand même pris des positions courageuses contre la course aux armements.

Ce ne sont pas les paroles mais les actes qui comptent.

Le PCF a voté contre cet acte de piraterie que constitue le vol des avoirs russes, et tous les médias ont dû l'annoncer cette fois.

Non seulement c'est un acte de piraterie mais c'est encore une ânerie du même acabit que l'annonce faite par Lemaire « nous allons écrabouiller la Russie ! »
Que faites-vous si votre banquier pique les économies de ses clients ? Vous changerez de crèmerie aussitôt. Et c'est bien ce que pourraient faire la Chine et l'Arabie Saoudite, en retirant leurs propres avoirs des banques européennes.

Le PCF choisit le camp de la paix :
« La France doit être à l'initiative d'une conférence internationale sur la sécurité et la coopération en Europe ». Et c'est un objectif qui s'impose : établir des rapports fondés sur la sécurité collective au lieu de continuer une guerre perdue, d'y ajouter des victimes et d'y ruiner les peuples d'Europe.

L'OTAN a perdu la guerre en Ukraine. Aussi Trump se retire, non pas par sympathie personnelle pour Poutine comme on nous le raconte du matin au soir, mais parce que les USA n'ont pas obtenu le retour sur investissement des milliards dépensés et que l'affaire tourne au vinaigre. Et cela quitte à abandonner le masque inutile de la « défense de l'opprimé ».

Et l'humiliation mondiale de Zélensky devant Trump suffirait à démontrer qu'il n'est pas un Che Guevara du XXI^e siècle, mais seulement un porte-flingue des parrains américains successifs

Le PCF ne peut que poursuivre sa défense de la paix et il a pris ici une position courageuse, qui s'oppose aux bellicistes « de gauche », socialos et vert-de-gris.
Il faut poursuivre dans le bon sens. La sécurité collective est aussi celle de la Russie et sa revendication d'une zone démilitarisée, réclamée depuis très longtemps, correspond aux intérêts des nations riveraines. C'est aussi une revendication qui balaie la parano d'une Russie « impérialiste » et envahissante jusqu'à Brest.
Une telle sécurité collective vaudrait d'ailleurs pour tout le continent eurasiatique.
Et il n'est pas étonnant que Lecornu s'y oppose avec tant d'énergie. Il veut poursuivre la guerre.

Comme dans la fable du scorpion et de la grenouille, l'hégémonisme US entre en guerre économique contre le monde entier parce qu'il est dans sa nature de le dominer, même si la guerre économique ne lui profitera pas. Il entre avec Trump dans une phase de dictature ouverte de sa fraction la plus réactionnaire.

Et les résidus du maillon faible européen de l'impérialisme prétendent à la fois affronter les sanctions US, continuer à soutenir l'atlantisme, faire la guerre à la Russie et, pourquoi pas, affronter la Chine. Et dans un premier temps c'est la guerre contre notre peuple.

Les communistes, adhérents ou non du PCF, individuels ou organisés dans des groupes comme le PRCF, et même les anti impérialistes non communistes y compris « insoumis », doivent s'unir pour la paix et contre le fascisme, cesser de couper les cheveux en quatre, viser l'ennemi principal et non tirer sur tout ce qui bouge.
Il faut appliquer la méthode « unité – critique – unité », c'est-à-dire partir du désir d'unité et débattre pour parvenir à l'unité. Et non partir du désir de division pour arriver à la division.

Tenons compte de notre faiblesse actuelle. Elle est temporaire, mais ne la prolongeons pas.

La guerre en Ukraine accélère l'unité du mouvement communiste international

Jean — 2022-08-07T20:07:32Z

Une ligne hostile au KPRF et au PCC et le rejet de l'unité

Le 22/01/2022, à la suite d'une téléconférence de partis communistes et ouvriers organisée par le Parti Communiste de Grèce et le Parti Communiste de Turquie, la Section des Relations internationales du CC du KKE publiait dans « Aspects de la lutte idéologico-politique dans les rangs du mouvement communiste international » une attaque en règle contre le KPRF et le PCC :

L'article dénonçait « la position qui limite l'impérialisme aux États-Unis ainsi que la position selon laquelle la coexistence de nombreux "pôles" internationaux où un pôle contrôlera l'autre aboutira à un "monde pacifique", est complètement trompeuse pour les peuples. Elle occulte la réalité. Elle nourrit l'illusion qu'il peut y avoir un impérialisme "non agressif", un capitalisme soi-disant "en faveur de la paix" ».

L'article ne cite aucun texte sur ces points,mais rappelons que le Parti Communiste Chinois – puisqu'il s'agit de lui – ne dit nulle part que le monde multipolaire sera pacifique, ni que l'impérialisme se réduise à celui des USA, ni encore qu'il puisse exister un impérialisme non agressif.

L'article poursuit « Aujourd'hui, l'attention se porte sur la Chine qui prétend construire "un socialisme à la chinoise". Cependant, ce qui s'y construit n'a rien à voir avec le socialisme ou les principes et les lois scientifiques de la construction socialiste. Le socialisme signifie la socialisation des moyens de production, le pouvoir ouvrier et la planification centrale. Rien de tout cela n'existe en Chine aujourd'hui, où les monopoles chinois déterminent les développements et promeuvent leurs choix à travers le PC chinois, conduisant, entre autres, à d'énormes inégalités et injustices sociales ».

Les faits récents montrent à minima que c'est le PCC qui sanctionne et bride les monopoles, combat avec succès la pauvreté et établit une planification à long terme.

L'article niait l'existence d'une nouvelle « guerre froide » entre la Chine et les USA, dénonçait le soutien du PC du Canada à une directrice de Huawei, emprisonnée arbitrairement sur injonction des USA.

Et il concluait que dans les rangs du Mouvement communiste international, « il ne peut y avoir une 'unité' artificielle avec des forces qui remettent en question et révisent les 'fondamentaux' du marxisme-léninisme, tels que les principes de la révolution socialiste et de la construction socialiste, au nom du maintien de ce qui nous unit pour le moment ».

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Rejet du « nationalisme » du KPRF

Dans la déclaration commune de certains partis communistes et ouvriers, publiée le 03 mars 2022 sur le site SolidNet.org, on pouvait lire :

... « 4. La décision du gouvernement russe de reconnaître "l'indépendance" des soi-disant "Républiques populaires" dans le Donbass avant de lancer une intervention militaire russe sous le prétexte "d'autodéfense" de la Russie, de "démilitarisation" et de "défascisation" de l'Ukraine n'a pas été prise dans le but de protéger le peuple de la région ou d'obtenir la paix, mais de promouvoir les intérêts des monopoles russes en territoire ukrainien dans leur compétition acharnée face aux monopoles occidentaux.

Nous exprimons notre solidarité avec les communistes et les peuples de Russie et d'Ukraine et nous tenons à leurs côtés pour renforcer la lutte contre le nationalisme, nourri des deux côtés par la bourgeoisie. Les peuples des deux pays, qui au temps de l'URSS vivaient en paix et prospéraient, de même que tous les autres peuples n'ont aucun intérêt à se rallier à l'une ou l'autre des alliances impérialistes qui servent les intérêts des monopoles.

« 6. Nous appelons les peuples des pays dont les gouvernements sont impliqués dans les développements, principalement à travers l'action de l'OTAN et de l'UE, mais aussi le peuple russe, à lutter contre la propagande des forces bourgeoises qui attirent les peuples dans le hachoir à viande de la guerre impérialiste en usant de prétextes fallacieux … »

La Section Internationale du KKE écrivait encore les 23 et 24 avril, dans « à propos de la guerre impérialiste et de la position du Parti Communiste de la Fédération de Russie (KPRF) » :

« Par ses positions, le KPRF se place du côté des monopoles russes et chinois dans leur compétition avec les monopoles occidentaux qui ont tous transformé le peuple ukrainien en "punching ball". Ce parti, depuis déjà de nombreuses années, "flirte" avec une approche nationaliste et avec des mouvements se présentant comme "patriotiques" ».

Cependant à la fin de ce texte, la « déclaration commune du KKE et 40 autres partis communistes et 30 organisations de jeunesse communiste du monde entier » ne parlait plus du KPRF mais soulignait que « les événements en Ukraine, qui se déroulent sur le sol du capitalisme monopoliste, sont liés aux visées des USA, de l'OTAN, de l'UE, et à leur ingérence dans la région dans le cadre de la féroce compétition de ces forces avec la Russie capitaliste » et appelait « à renforcer le front contre le nationalisme que cultivent toutes les bourgeoisies ».

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Le mouvement communiste international dénonce l'OTAN

Après la réunion des partis communistes de 100 pays organisée par le Parti Communiste Chinois.

Le 2 août le KKE et le TKP publiaient un nouveau communiqué, un ton en dessous, enregistrant la présence à ces deux réunions des partis d'Afrique du Sud, du Vietnam et de Cuba. Le KKE et le TKP rappelaient que dans la Réunion Internationale des partis communistes et ouvriers des 10 et 11 décembre 2021 :

'Le rôle de l'OTAN a été fortement dénoncé, ainsi que son expansion dans de nouveaux pays et le déploiement de forces militaires aux frontières avec la Russie, de la Baltique à la mer Noire et au Caucase.

[...]
De nombreux partisont condamné la poursuite de l'impérialisme euro-atlantique pour utiliser à ses propres fins le régime nationaliste réactionnaire qui a prévalu en Ukraine, qui a persécuté les communistes et a historiquement revendiqué le rôle des fascistes locaux.'

Et entre ces deux paragraphes :

'Les plans d'une nouvelle effusion de sang en Ukraine, notamment dans la région du Donbass, dans le contexte des contradictions entre l'impérialisme euro-atlantique et la Russie,ont été dénoncés.'

Ainsi que :

'Certains orateursont souligné que le conflit américano-chinois est un conflit pour la suprématie dans le système capitaliste international.'

Cela signifie que de nombreux intervenants ont dénoncé l'OTAN et que certains orateurs seulement ont dénoncé une prétendue « lutte inter-impérialiste ».

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Le mouvement communiste international veut l'unité contre l'hégémonisme

Il ressort à l'issue du forum organisé par le PCC que le désir d'unité contre l'hégémonisme US l'emporte très largement dans le mouvement communiste international, et que la théorie néo-trotskiste des guerres « inter-impérialistes » défendue par le KKE a échoué.

Le 3 août le premier secrétaire du Parti Communiste de Cuba a appelé à l'unité des partis communistes du monde entier. Ce dernier a salué la ligne du PCC :

« La Chine est une référence politique et économique mondiale. Ses réalisations sont une inspiration et un encouragement pour d'autres pays du monde. Ses contributions, dans une perspective marxiste et léniniste, à la construction du socialisme aux caractéristiques chinoises dans la nouvelle ère, notamment les apports de la pensée du camarade Xi Jinping, Secrétaire général du Parti communiste et président de la République populaire de Chine, sont des expériences importantes pour les pays socialistes et pour les forces communistes et de gauche à l'échelle mondiale. »

Et il a lancé un appel à l'unité des partis communistes « La réalité du monde actuel confirme qu'il est de plus en plus nécessaire et urgent pournous,partis marxistes denousunir afin de faire face aux grands défis qui nous attendent. Seule l'unité dans la diversité assurera la victoire »

Le Mouvement Communiste International soutient très majoritairement le KPRF et le PCC, qui sont le fer de lance du combat contre l'impérialisme.

Lors du forum mondial des partis communistes, Xi Jinping dit que « le marxisme est une théorie évolutive et ouverte. Ce n'est qu'en s'adaptant à la situation spécifique d'un pays, qu'elle peut s'enraciner dans le pays, et ce n'est qu'en vivant avec le temps, qu'elle peut être pleine de vitalité. »

Il est erroné d'échafauder des théories abstraites, aveugles aux conditions propres de chaque pays, industrialisé ou pays en développement, impérialiste ou ancienne colonie.

Il est clair que la question nationale ne peut pas être vue de la même façon à New York, à Moscou ou à Pékin, que les communistes des pays dominés défendent l'intégrité nationale de leur pays, tandis que ceux des métropoles impérialistes combattent les guerres d'agression menées par leur propre pays.

Ce qui n'a rien à voir avec la théorie du combat « inter-impérialiste » étendue à l'agressé comme à l'agresseur.

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Sur la nature de la guerre actuelle

Enfin, le 3 août également, le Parti communiste ouvrier russe, le Parti communiste palestinien, l'Organisation des travailleurs communistes de la LPR (KRO LPR), le Front ouvrier du Donbass (DPR), le Front du travail d'Ukraine, l'Organisation républicaine biélorusse du PCUS et d'autres partis rédigeaient une clarification du diagnosticreprenant la thèse d'une guerre « inter-impérialiste » mais en ajoutant :

« La guerre pour les peuples des républiques du Donbass a un caractère juste et libérateur.
Pour la Russie, bien que la guerre soit impérialiste, elle est largement de nature défensive, la protégeant d'une éventuelle menace de l'OTAN. Naturellement, l'État russe défend les intérêts de sa classe dirigeante, la grande bourgeoisie.

Des forces ouvertement fascistes opèrent en Ukraine, qui sont initiées et soutenues par l'Occident, qui est en fait déjà en guerre aux mains de l'Ukraine contre la Russie.

Aujourd'hui, les pays de l'OTAN, menés par les Etats-Unis, mènent pratiquement une politique étrangère fasciste.Ils ne se contentent pas de fournir des armes à l'Ukraine, ils fournissent des armes, encouragent et aident les vrais fascistes à tuer des gens.Autrement dit, l'Occident lui-même manifeste aujourd'hui une essence ouvertement fasciste… »

Ce qui contredit absolument le point 4 du 28 février cité plus haut, ainsi que les diatribes contre le « nationalisme » des nations agressées :

« 4.La décision du gouvernement russe de reconnaître l'« indépendance » des soi-disant « Républiques populaires »{}dans le Donbass avant de lancer une intervention militaire russe sousle prétexte d'« autodéfense » de la Russie, de « démilitarisation » et de « défascisation » de l'Ukrainen'a pas été prise dans le but de protéger le peuple de la région ou d'obtenir la paix, mais de promouvoir les intérêts des monopoles russes en territoire ukrainien dans leur compétition acharnée face aux monopoles occidentaux ».

Il faut retenir ici « l'essence ouvertement fasciste » de l'occident, la « politique étrangère fasciste » des pays de l'OTAN menés par les Etats-Unis.

Ceci signifie pour nous que la guerre qui oppose l'hégémonisme US et ses laquais aux peuples et aux nations du monde entier-en particulier les pays émergents avec à leur tête la Chine Populaire est une guerre de nature fasciste, et que front uni mondial qui devrait s'y opposer est de nature anti-fasciste, y compris s'il comprend les nations dominées par la classe capitaliste, voire des émirs, des roitelets et d'autres personnages tout aussi réactionnaires.

La Chine et nous : Critique du radicalisme anti parti

Jean — 2022-02-16T21:46:01Z

Dans le blog Médiapart, Jacques Lancier publie la Chine et nous .

En analysant la « Résolution sur les réalisations majeures et le bilan historique des cent années de lutte du parti », Lantier relève quelques aspects positifs de la révolution chinoise, et conclut qu'elle ne nous sera d'aucune utilité dans notre révolution, sinon comme

« l'ensemble des pays émergents, où se trouvent la grande majorité des travailleurs, comme des partenaires dans la lutte contre le capitalisme. Ceci indépendamment des régimes politiques de ces pays. »

En cent ans, l'histoire du PCC ne se réduit pas aux révolutions nationales démocratiques en cours dans le Tiers Monde, et nous serions des « partenaires » utiles de la révolution prolétarienne mondiale, lorsque nous aurons nous-mêmes accompli davantage de progrès.

Je reprends les points essentiels de son texte, cités en retrait ici, et pour entrer dans le détail ou documenter, des notes sont en fin de texte.

Trois bilans historiques

En cent ans ce texte est le 3^e texte officiel seulement concernant l'histoire du PCC

Bien entendu il y a eu de nombreux bilans dans l'histoire du PCC, pratiquement à chaque congrès, puis dans la correction d'erreurs graves ayant entraîné de sévères et meurtrières défaites dans la guerre révolutionnaire. Mais trois bilans fondamentaux furent établis sous la direction de ses trois principaux dirigeants : Mao Zedong, Deng Xiaoping et Xi Jinping.

Le premier en 1945 et sous la direction de Mao Zedong, dresse le bilan de la révolution et de l'instauration du socialisme.

Le second [1] sous la direction de Deng Xiaoping réactualise en 1981, et fait notamment la part du positif et du négatif sous la direction de Mao Zedong.

Le troisième [2] sous la direction de Xi Jinping reprend l'essentiel des deux premiers mais rejette le « nihilisme historique » [3]consistant à nier l'œuvre de Mao ou de Deng et à les opposer l'un à l'autre. C'est de ce texte qu'il s'agit.

Contrairement au PCUS après Staline, les grands dirigeants du PCC n'ont pas démoli le travail de leurs prédécesseurs, comme Khrouchtchev, Brejnev et Gorbatchev.

A noter que le dernier bilan a été longuement discuté, y compris en sollicitant les avis extérieurs au PCC. L'objectif était d'apaiser les contradictions entre nostalgiques de la révolution culturelle et libéraux bon teint.

Lancier donne son avis sur des sujets qu'il ne connaît pas

Il énumère « la triple représentation » [4], « les quatre consciences [5] », « la quadruple confiance en soi [6] », le « Plan global en 5 axes [7] », « les quatre intégralités [8] » « Les dix grands rapports [9] » « la division en 3 mondes [10] », un nombre divers de « priorité des priorités [11] » (P23 c'est l'agriculture), etc… L'ensemble parait lourd même si le texte n'oublie pas de critiquer « les discours creux » !

Or ce sont des notions très importantes ou des analyses approfondies qui ont guidé le PCC pendant des décennies et certainement pas des « discours creux ». Je renvoie aux notes de fin de texte qui en donnent un aperçu et si possible un hyperlien.

Manifestement ou Lancier n'en sait rien ou il s'en moque, donc pour lui c'est « un discours creux ! »

Il reproduit les allégations du New York Times reprises par toute la presse occidentale :

« Zhang Gaoli, le 7ème membre, accusé de viol récemment par la joueuse de tennis Peng Shuai »

Ce mensonge est formellement démenti par l'intéressée elle-même dans les colonnes de l'Equipe du 7 février 2022. Et en réalité le message initial de Peng Shuai [12] ne contient aucune accusation de viol ni d'agression sexuelle.

Pour un socialisme du désordre et du chômage ?

Lorsque la Résolution se félicite d'« Un ordre public préservé, une population qui coule une existence paisible et laborieuse : la stabilité, voilà le miracle social chinois. » P32 n'est-ce pas aussi le genre de miracle espéré par tout capitaliste ?

Voilà un point de vue gauchiste et très éloigné des besoins populaires. Les capitalistes se foutent bien de l'existence paisible et laborieuse du peuple. Si on parle ici du « positionnement de classe » celui de Lancier s'apparente ici à la critique du « bien manger pour tous » revendiqué par Fabien Roussel.

Sur la « condamnation de Mao »

Il est mensonger de parler d'une « condamnation de Mao » et concernant sa critique, elle est plutôt moins sévère que lors du bilan rétrospectif de 1981, dans les parties concernant le grand bond en avant et certains moments de la révolution culturelle, mais qui relevait aussi les aspects positifs dits principaux, ce qui signifie que Lancier ne l'a pas lu. Ce troisième bilan qui porte sur cent années est donc beaucoup plus court, y compris sur les erreurs de Mao Zedong.

En ce qui concerne les aspects positifs ils ne se limitent absolument pas à
« la lutte contre le féodalisme, l'invasion japonaise, la lutte antifasciste, l'impérialisme, en particulier américain lors de la guerre de Corée »,
ce qui ne serait pas si mal que ça, mais ils comprennent aussi les bases de l'édification du socialisme.

On y lit également ce paragraphe que Lancier a dû prendre aussi pour un « discours creux » :

« La pensée de Mao Zedong a développé et appliqué de manière géniale le marxisme-léninisme dans les conditions de la Chine ; elle constitue un ensemble de principes théoriques ainsi qu'un bilan de l'expérience de la révolution chinoise et de l'édification de la Chine dont la justesse a été démontrée par la pratique. C'est le premier grand pas en avant réalisé dans la sinisation du marxisme. Le principe vital de la pensée de Mao Zedong se retrouve dans chacun de ses constituants, dans sa position, dans ses points de vue, dans sa méthode. Il rayonne surtout dans sa quête de la vérité à partir des faits, dans sa ligne de masse ainsi que dans son insistance sur l'indépendance et l'autonomie. Ces principes ont orienté de manière scientifique le développement de la cause du Parti et du peuple ».

Sur la Grande Révolution Culturelle Prolétarienne

La révolution culturelle n'a pas été menée « du sommet de l'état » par le Comité Central, mais déclenchée par Mao Zedong contre des dirigeants du CC du PCC. Elle se référait à sa pensée mais ne l'appliquait pas, et en outre Mao y contredisait des positions qu'il avait auparavant défendues, par exemple sur la résolution des contradictions au sein du peuple. Ainsi les gardes rouges non seulement ne respectèrent pas leur principe « faire la révolution et promouvoir la production », mais étendirent la lutte de classe à des positions extrêmes et commirent réellement des abus et des crimes à l'encontre d'ennemis qui n'en étaient pas. Mao Zedong n'en fut pas directement responsable, bien qu'il ait dit alors que « la révolution n'est pas un dîner de gala ». Han Suyin relate que Zhou Enlai faillit en être victime.

Mao Zedong mit fin lui-même avec Zhou Enlai au mouvement des gardes rouges, d'abord en 1972, puis contre la commune autoproclamée de Shanghai qui instaurait un double pouvoir. Mais ce n'est qu'après sa mort que la bande des quatre fut effectivement arrêtée et condamnée.

Cet épisode de la révolution chinoise, la Grande Révolution Culturelle Prolétarienne et ses dérives est d'un grand intérêt pratique pour notre propre révolution. Parce qu'elle a servi ici de justification à des thèses et des groupes dits « maoïstes » mais en réalité libertaires, opposés à la notion de dictature du prolétariat dans l'Etat socialiste, à toute forme d'organisation de l'avant-garde du prolétariat en parti communiste, et continue d'inspirer des courants actuels du style « parti gazeux ». A telle enseigne que Cécile Winter en présentant à la librairie Tropiques son livre préfacé par Alain Badiou « La grande éclaircie de la révolution culturelle chinoise », déclarait :

« La Révolution culturelle a désétatisé la notion de dictature du prolétariat. Elle a mis fin une fois pour toutes (même si la marque de sa « provisoire » défaite se lit dans le retour au parti-État) à la notion d'« État de dictature du prolétariat ». Et préconisait elle-même sur cet exemple une « dictature du prolétariat » locale et des contre-pouvoirs opposés à l'Etat socialiste, qui auraient selon ses vœux entraîné un dépérissement de l'Etat avant son heure.

Puis : « il faut des militants communistes, c'est-à-dire des gens itinérants de la pensée politique collective. C'est ça un militant, pour moi. Après la question du parti je l'ai laissée de côté parce que justement elle est complètement secondaire, voire inexistante par rapport à ça »…S'appuyant sur les dérives évidentes de la GRCP, Cécile Winter nie la nécessité du parti communiste et du centralisme démocratique, remplacés par des caciques visionnaires pour guider le peuple, comme la bande des quatre, et à la manière de Mélenchon. Cependant le premier chapitre du petit livre rouge, que brandissaient alors les millions de gardes rouges, s'intitule « Le Parti Communiste » et comporte plusieurs citations sur son indispensable rôle dirigeant. Jamais le peuple chinois ne serait sorti de la misère et de la guerre aujourd'hui, jamais il n'aurait pu préserver son indépendance face à l'impérialisme sans le Parti Communiste Chinois.

Le fait que le PCC n'a toujours comme but que « le renouveau de la nation chinoise », et « rendre l'état plus puissant », buts déjà atteints, n'apparait pas comme une contribution décisive à la lutte des travailleurs partout ailleurs dans le monde. Il pourrait même faire écho aux dérives nationalistes et identitaires qui pointent dans les pays capitalistes occidentaux. Lorsque la position de classe n'est plus à la base des analyses et de l'engagement les risques de chauvinisme ne sont pas loin.

…

L'objectif communiste du dépérissement de l'état n'est visiblement pas à l'horizon.

Les chinois n'oublient pas cet objectif, Xi rappelle souvent « garder l'objectif final au cœur ». Le bilan dit « Durant ces cent années, le Parti est resté fidèle à sa nature et à son objectif fondamental, à son idéal et à ses convictions ». D'autre part le bilan définit les tâches pour les cent prochaines années, sans préjuger de l'imminence du communisme

Mais comment un parti communiste pourrait-il envisager le « dépérissement de l'Etat » alors que la transition du socialisme n'est pas achevée, que les capitalistes sont encore présents, que les « dix rapports » n'ont pas encore été résolus, que le « rêve chinois du grand rajeunissement national » [13] n'est pas encore atteint, que l'impérialisme est à ses portes et pratique une guerre « hors limites » pour casser l'émergence de la Chine ? Lancier confond la défense de la patrie dans le principe « une seule Chine », et le chauvinisme impérialiste ou le « nationalisme » de certains larbins de l'OTAN comme la Pologne ou la Lituanie.

Lancier est apparemment aveugle au fait que l'objectif du PCC est actuellement et pour les décennies à venir, une prospérité commune, une « société de moyenne aisance » nullement atteinte encore.

Ici la critique de Lancier rejoint certaines positions huistes où la transition au communisme est éludée, mais aussi les positions développées par Cécile Winter et Alain Badiou citées plus haut, et plus généralement les conceptions social-démocrates radicales pour lesquelles il ne faut pas opposer le socialisme et la dictature du prolétariat au capitalisme, mais « sauter » directement au communisme.

Pas d'analyse de classe ?

Ce qui frappe d'emblée dans cette Résolution « historique » c'est l'absence d'analyse de classe.

L'analyse des classes en Chine avait été réalisée dès mars 1926 par Mao Zedong. Depuis la fin de la révolution culturelle, qui avait fait de la lutte des classes dans la société socialiste l'alpha et l'oméga de tout, confondait les contradictions au sein du peuple et celles avec ses ennemis, mis la société chinoise sens dessus dessous et menacé le PCC lui-même, on considère que la lutte des classes existe toujours [voir les rencontres internationales de Vénissieux] mais qu'elle n'est pas la contradiction principale de la société chinoise, redéfinie par le 19^e congrès du PCC :

« La principale contradiction dans la société chinoise s'est transformée en celle entre l'aspiration croissante de la population à une vie meilleure et le développement déséquilibré et insuffisant de la Chine ».

Sur la définition du peuple

« Donc seul le peuple, « multi ethnique », et indifférencié existe en Chine. Le problème est que tout le monde, partout, fait référence au peuple : les réactionnaires, les sociaux-démocrates, les populistes, les fascistes, etc. Si on ne caractérise pas le peuple, cela ne dit rien du caractère communiste ou non des propositions faites. »

En ce qui concerne la définition du « peuple » pour le PCC, Mao le dit très clairement, elle n'est pas absolue et abstraite mais historiquement et socialement déterminée : elle dépend de la situation réelle du pays et de son histoire, et non de critères arbitraires [14]. Et cette définition n'a pas changé depuis puisque la définition de Mao Zedong comprend aussi la société socialiste. Mais sur ce sujet et tout en voulant donner des leçons au PCC, Lancier se montre ignorant.

Ce faisant il soulève un problème intéressant : quelle référence choisir pour ce qui nous concerne ? Si on s'inspire de cette définition, tout en considérant notre propre situation, notre tâche actuelle est le remplacement de l'Etat capitaliste par un Etat socialiste. Par conséquent dans notre pays le peuple comprend tous ceux et toutes celles qui ont intérêt réel au remplacement du capitalisme par le socialisme, qui s'opposent au capitalisme et non à son abolition, tandis que les ennemis du peuple sont ceux qui s'opposent à la révolution prolétarienne

Fin de la lutte des classes ?

« En décembre 1978, le 3^e plénum du XI^e Comité central du Parti a catégoriquement mis fin à « l'axe de la lutte de classes » nous dit la Résolution P9. Notons que cette idée de développer préalablement les forces productives avant de prétendre pouvoir faire la révolution socialiste était défendue par les Mencheviks contre les Bolcheviks avant 1917 en URSS.

Cette comparaison ne vaut rien, il s'agit de la Chine issue du féodalisme, encore dans le tiers monde, qui a vaincu les classes exploiteuses et qui a déjà établi la base du socialisme. Dans son cas il importait de donner à manger à toute sa population, la sortir de la pauvreté, l'instruire, la soigner, développer l'industrie, le commerce, la technologie, etc. suivant en cela les indications de Marx dans le Manifeste :

« Le prolétariat se servira de sa suprématie politique pour arracher petit à petit tout le capital à la bourgeoisie, pour centraliser tous les instruments de production entre les mains de l'Etat, c'est-à-dire du prolétariat organisé en classe dominante, et pour augmenter au plus vite la quantité des forces productives »

Inversement « l'axe de la lutte des classes » signifiait que tout tournait autour d'elle, et que les contradictions dans la société socialiste deviennent des contradictions de classe antagonistes, d'où les graves excès de la révolution culturelle. Au contraire Mao lui-même, dans « de la juste solution des contradictions au sein du peuple » insistait sur le règlement pacifique de ces contradictions-là. Il écrivait notamment : « Au sein du peuple, les contradictions entre travailleurs ne sont pas antagonistes et les contradictions entre classe exploitée et classe exploiteuse présentent, outre leur aspect antagoniste, un aspect non antagoniste ».

C'est très exactement ce qu'on a pu observer dans la mise au pas de certains géants financiers, par le rappel de la loi socialiste assortie de sanctions financières. Le système ‘996' instauré par Jack Ma a été balayé de la même façon, à la fois par la lutte de classe des employés et par la loi socialiste [15].

Les capitaines d'industrie qui ne suivent pas la loi socialiste sont poursuivis, comme le spéculateur immobilier Evergrande. Contrairement aux prophéties occidentales annonçant une gigantesque bulle financière et l'effondrement de l'économie chinoise, cette société n'a pas été considérée comme « too big to fail » mais a dû régler ses dettes en vendant des actifs. Elle a dû se plier au principe « l'immobilier n'est pas fait pour spéculer mais pour se loger », et les prix des logements ont baissé.

Mais plus récemment la sixième session plénière du CCDI a publié un communiqué le 20 janvier, mentionnant plusieurs priorités pour 2022 dont : 'Maintenir une force puissante pour s'opposer à la corruption et la punir, et pousser sans relâche la lutte anticorruption de plus en plus loin. ' Il y est question de ' s'efforcer d'enquêter sur la corruption à l'origine de l'expansion désordonnée du capital, des monopoles de plate-forme et d'autres actes, et de couper les liens de collusion entre le pouvoir et le capital '. C'est-à-dire « couper les liens » qui permettraient aux capitalistes de se reconstituer en classe pour soi.

La lutte des classes dans la société socialiste, mais surtout la façon de résoudre ces contradictions est un sujet très important qui ressort des deux expériences du socialisme en URSS et en Chine. L'expérience de la restauration du capitalisme en URSS est régulièrement rappelée en Chine.

Empêcher la bourgeoisie de reprendre le pouvoir

« comment faire pour que la bourgeoisie ne reprenne pas le pouvoir au sein même de la société socialiste ? »

…« L'auto révolution » du parti est probablement un lointain écho des préoccupations de régénérescence du parti lors de la révolution culturelle lancée par Mao.

« La lutte contre la corruption ne va pas jusqu'à la lutte contre les inégalités ! Elle peut ainsi apparaître comme un prétexte utilisé par une équipe pour en éliminer une autre ».

La lutte contre les écarts prohibitifs des revenus a été mise en avant par Xi Jinping très récemment, mais les inégalités subsistent dans la société socialiste en vertu du principe « A chacun selon son travail ». Par contre je renvoie à la lutte contre la corruption des fonctionnaires, à celle contre les monopoles, à l'étude du marxisme, etc. Lancier n'en tient absolument aucun compte ou insinue cette tarte à la crème du ‘Monde' que c'est une lutte de clans. Il ne s'agit pas d'un « lointain écho ». Le site théorique du PCC publiait au premier janvier cet article de Wang Weiguang « Oser l'auto-révolution : un signe distinctif du Parti communiste chinois qui le distingue des autres partis politiques ». On y lit entre autres ce que Xi Jinping a souligné : « Le peuple voit souvent très clairement certains problèmes en suspens au sein du Parti. Les membres et les cadres du parti doivent être évalués par les masses et testés par la pratique pour savoir si leur intention initiale a changé et si leur mission est fermement ancrée dans leur mémoire. Nous ne pouvons pas fermer nos portes pour nous engager dans l'auto-révolution, mais nous devons écouter davantage les opinions du peuple et accepter consciemment sa supervision. »

Le dernier bilan historique rappelle aussi les mouvements Sanfan et Woufan.

L'éditorial du Renmin Ribao du 17/06/1966, au tout début de la révolution culturelle, indiquait que : « Le mouvement sanfan (contre la concussion, le gaspillage et la bureaucratie dans les institutions gouvernementales et les entreprises d'Etat) et le mouvement woufan (contre la remise de pots-de-vin, la fraude fiscale, le détournement des biens de l'État, la fraude dans l'exécution des contrats d'État et le vol des informations économiques provenant de sources gouvernementales parmi les industriels et les commerçants privés), qui ont eu lieu en 1952, ont marqué la première étape de la grande lutte menée par le prolétariat, sous la direction du Parti, contre la bourgeoisie et ses représentants au sein et en dehors du Parti, au lendemain de la fondation de la République populaire de Chine. »

Il s'agit bien à présent de la poursuite de la lutte de classe dans la société socialiste, mais contrairement à la révolution culturelle et à ses dérives, elle ne vise pas un nombre d'ennemis inconsidéré mais certains éléments corrompus et quelle que soit leur position dans la hiérarchie, en « combattant les tigres », en « écrasant les mouches » et en « chassant les renards ».

Elle n'est pas dirigée par un double pouvoir de l'extérieur du PCC mais par lui-même avec l'aide des masses contre les cadres pratiquant l'hédonisme, c'est bien une auto-révolution.

Enfin et contrairement aussi à la révolution culturelle, elle s'appuie sur la loi, c'est-à-dire que les condamnations sont circonstanciées et prouvées, et non gratuites.

Cette auto-révolution et cette capacité d'autocritique, seul un parti révolutionnaire en est capable parce que ses membres n'y ont pas d'intérêt personnel à défendre mais doivent « servir le peuple »

L'indépendance de la révolution chinoise et sa relation avec la révolution mondiale

Par ailleurs il n'est pas à une contradiction près : « la révolution socialiste… fruit d'un effort titanesque réalisé sans aide extérieure » et plus loin « les salves de la Révolution d'Octobre ont apporté à la Chine le marxisme-léninisme »

Oui la révolution chinoise est bien le « fruit d'un effort titanesque réalisé sans aide extérieure ». Personne ne l'a aidée dans des combats qui ont duré vingt ans, où le Kuomintang lançait sans cesse ses campagnes « d'encerclement et d'anéantissement » : l'expédition du nord, la guerre révolutionnaire agraire, la longue marche, l'établissement des bases rouges, puis la guerre de résistance contre l'envahisseur japonais et la guerre de Libération nationale, où le PCC a obligé Chang Kai Chek à combattre les japonais, puis enfin l'élimination de la bourgeoisie compradore, réfugiée à Taïwan. Est-ce que Lancier a étudié cette révolution ?

Oui aussi « les salves de la Révolution d'Octobre ont apporté à la Chine le marxisme-léninisme », entre le mouvement du 4 mai 1919 et la création du PCC en 1921, c'est un fait évident et parler d'« aide extérieure » est jouer sur les mots. C'est en appliquant le marxisme-léninisme à la réalité chinoise que le PCC a pu accomplir cette révolution. Et cette « sinisation » du marxisme est un aspect important.

Que signifie la « sinisation du marxisme » ?

« Siniser le marxisme » reviendrait à nationaliser l'internationalisme ! Pas tout à fait dans le prolongement de l'injonction de Marx : « Prolétaires de tous les pays unissez-vous ! ».

Siniser le marxisme signifie l'adapter à la situation matérielle et historique de la Chine. Le bilan de 2021 dit par exemple : « Durant les luttes révolutionnaires, au terme d'une quête ardue et au prix d'immenses sacrifices, les communistes chinois représentés par le camarade Mao Zedong ont réalisé une synthèse théorique unique en combinant les principes fondamentaux du marxisme-léninisme avec la réalité chinoise et trouvé la bonne voie révolutionnaire : encercler les villes à partir des campagnes et prendre le pouvoir par la lutte armée. Ainsi est née la pensée de Mao Zedong qui a indiqué la direction à suivre pour faire triompher la révolution de démocratie nouvelle ».

Cette révolution de Démocratie Nouvelle parue en janvier 1940 est un des textes majeurs du PCC et de Mao Zedong.

Son troisième chapitre intitulé « les particularités historiques de la Chine » démontre le rapport dialectique entre la révolution démocratique et la révolution socialiste, dont le processus a été suivi par la révolution chinoise, pays semi-colonial et semi-féodal.

Et le chapitre suivant « La révolution chinoise est une partie de la révolution mondiale » rappelle le lien entre la révolution nationale des colonies et la révolution prolétarienne, ce qui concerne non seulement la révolution chinoise mais toutes les nations et les peuples soumis aux mêmes conditions. De sorte que le processus spécifique de la sinisation du marxisme constitue une trame générale, s'adaptant spécifiquement à chaque pays colonisé dans les conditions qui lui sont propres.

Dans les conclusions de la Résolution de 2021 on lit aussi :
« Le marxisme est la pensée fondamentale qui informe le développement et la montée en puissance de notre parti et de notre pays. La doctrine marxiste n'est pas un dogme, mais un guide en vue de l'action. C'est pourquoi elle doit emboîter le pas au progrès de la pratique ; c'est pourquoi elle a dû se siniser pour s'enraciner dans le sol chinois et fleurir dans le cœur des Chinois. Si le Parti a réussi là où d'autres forces politiques ont échoué, s'il a pu diriger le peuple, à travers de multiples tâtonnements, échecs et initiatives, dans la réalisation de tâches d'une grande difficulté, c'est qu'il a su libérer sa pensée, faire preuve d'objectivité, avancer avec son temps, rechercher la vérité et l'efficacité, associer les principes fondamentaux du marxisme à la réalité concrète de la Chine et à la brillante culture traditionnelle chinoise, considérer la pratique comme le critère unique de la vérité, partir en toute chose des faits, répondre à temps aux questions de l'époque et du peuple, et faire avancer sans cesse la sinisation et l'actualisation du marxisme ».

Ceci peut valoir pour chaque pays. Aussi bien pour un pays du tiers monde dévasté par le terrorisme, ou pour un pays d'Amérique Latine, ou encore pour les USA. A charge pour chaque parti communiste national de réaliser cette adaptation à l'histoire, aux conditions et à l'actualité de son pays.

Dans notre pays la francisation du marxisme serait certainement l'adapter à la situation actuelle d'un vieux pays impérialiste, depuis longtemps centralisé et rentier, mais désindustrialisé et sur le déclin, tant à l'étranger que sur son propre sol. Un exemple flagrant de ce déclin est le renvoi de l'ambassadeur français au Mali. Le socialisme dans notre pays est indissociable de la fin définitive de la présence militaire et des intérêts impérialistes en Afrique, du parasitisme financier français, de la dénonciation des accords de Maastricht, de la reconstitution du tissu industriel, et pour commencer par le rejet de l'OTAN.

Renouveau de la Chine, nationalisme et internationalisme prolétarien

Si le PCC se félicite d'avoir des relations avec plus de 500 organisations politiques dans le monde, on a compris qu'il ne sera pas un guide pour les communistes

Les contacts du PCC avec des partis non communistes ont toujours eu pour objectif de briser l'encerclement idéologique de l'impérialisme contre la Chine, et plus récemment le bashing anti chinois pratiqué par l'hégémonisme US. D'abord en direction de partis bourgeois nationalistes dans le tiers monde, mais aussi en direction de personnalités y compris réactionnaires, intéressées par la culture chinoise comme Raffarin. C'est par exemple la finalité des Amitiés franco-chinoises dont le but est de faire connaître la Chine et non de guider la révolution mondiale. Sur ce point Lancier mélange tout.

Sur les luttes de classe dans le monde, rappelons qu'il s'agit bien dans la « résolution » du bilan de 100 ans du PCC et non du mouvement communiste international. Ensuite le PCC ne s'attribue pas le rôle de « parti père ». Il n'affiche pas son point de vue sur le PCF ou le KKE. C'est aussi une leçon tirée de l'échec dans le mouvement communiste international, conduisant le « parti père » à imposer aux autres une voie exclusive y compris ses propres dérives.

Mais cette attitude constante du PCC pourrait nous faire réfléchir sur un autre comportement fréquent chez nous, de censeurs et de donneurs de leçons ès révolution envers les autres pays, alors que nous n'avons guère avancé en ce domaine. L'histoire du mouvement communiste montre que nos idéaux communs doivent transformer chaque pays en fonction de ses particularités et de son passé, et non y importer des dogmes ou des recettes générales détachés des faits.

« Tous les chemins mènent à Rome » et tous les partis authentiquement communistes dans le monde ont le même but et le même idéal : le communisme. Mais ils sont comme des bateaux qui doivent tirer des bordées ou ouvrir les voiles selon le vent, ou comme des paysans qui travaillent un sol argileux ou dans une garenne, ou comme des ouvriers qui percent de l'aluminium ou de l'acier inoxydable. Chacun doit adapter le marxisme à l'histoire et à la réalité de son pays, et aucun parti ne doit imposer ses vues aux autres. C'est la première leçon du socialisme à la chinoise.

La seconde leçon c'est de dresser le bilan de son action afin de corriger ses erreurs

Si le PCC a écrit « seulement » trois textes majeurs sur son histoire, où en somme-nous en France ? N'avons-nous pas ici et maintenant un bilan à tirer de l'enracinement passé du PCF dans la classe ouvrière, du Programme Commun, de l'Union de la Gauche et d'un certain nombre d'abandon majeurs des principes marxistes-léninistes ?

Troisièmement l'histoire du PCC montre que le socialisme a apporté « des jours heureux » au peuple chinois. Le socialisme c'est la dictature démocratique du prolétariat. Sans elle il est impossible de briser la résistance des exploiteurs, de sortir de la misère et de parvenir à la société sans classe, au communisme.

Et pour finir la révolution chinoise et ces bilans montrent la nécessité d'un parti communiste. « Le Parti Communiste chinois constitue le noyau dirigeant du peuple chinois tout entier. Sans un tel noyau, la cause du socialisme ne saurait triompher » [Mao Zedong - Allocution du 25 mai 1957 – Petit livre rouge – éd. 1972 - chapitre I - p 3]

Sans parti communiste aucun bilan d'aucune action des masses n'est possible. Gilet jaune j'occupe les ronds-points de semaine en semaine et en pure perte. La liquidation du parti communiste, ou le « parti ni vertical ni horizontal mais gazeux » de Jean Luc Mélenchon n'ont qu'un objectif : priver le prolétariat et tout le peuple de leur avant-garde révolutionnaire.

Voir en ligne : sur le blog de mediapart

[1] Voir ce bilan rétrospectif sur les 28 années qui précédèrent la fondation de la République Populaire et sur les 32 années qui ont suivi la fondation de la République Populaire : http://french.beijingreview.com.cn/zt/txt/2011-05/19/content_359311.htm

[2] Résolution du CC du PCC sur les réalisations majeures et le bilan historique des cent années de lutte. Voir : http://french.china.org.cn/china/txt/2021-11/17/content_77877215.htm

[3] Lors de la 'Conférence sur l'étude de l'histoire du parti et la mobilisation de l'éducation' le 20 février 2021, le secrétaire général du Parti communiste chinois, Xi Jinping, a proposé pour la première fois 'd'établir une vision correcte de l'histoire du parti' et de s'opposer à diverses formes de nihilisme historique

[4] La triple représentation dite aussi triple représentativité introduite par Jiang Zemin en 2000 représente les exigences du développement es forces productives, la conduite du progrès de la culture chinoise avancée et les intérêts fondamentaux du peuple chinois. Elle rappelait aussi « la nécessité pour le PCC de rester le détachement d'avant-garde de la classe ouvrière »et la « continuation du marxisme-léninisme, de la pensée Mao Zedong et de la théorie de Deng Xiaoping ». Elle inclut la « grande majorité du peuple de Chine » y compris les hommes d'affaires et les dirigeants d'entreprises privées, qui sont susceptibles d'entrer dans le PCC. Mais ça ne les protège pas davantage puisque Jack Ma était membre du PCC.

[5] En 2016 – « consciences politique, de l'intérêt général, du noyau dirigeant et de la discipline »

[6] En 2016 – et modifié par Xi Jinping en 2019 : « confiance en soi dans la culture, la voie, la théorie et le régime du socialisme à la chinoise ».

[7] En 2012 – plan pour l'édification du socialisme dans les domaines de l'économie, de la politique, de la culture, du social et de l'écologie.

[8] En 2014 - édification intégrale de la société de moyenne aisance, approfondissement intégral de la réforme, promotion intégrale de la gouvernance de l'Etat en vertu de la loi et application intégrale d'une discipline rigoureuse dans les rangs du Parti.

[9] Mao Zedong 1956 – ‘Sur les dix grands rapports' : Contradictions entre industrie lourde et agriculture /industrie légère, entre industrie des régions côtières et de l'intérieur, entre édification économique et édification de la défense nationale, entre état, unités de production et producteurs, entre administrations centrale et locales, entre Hans et minorités nationales, entre parti communiste et partis non communistes, entre révolution et contre-révolution, entre le juste et le faux, entre la Chine et les autres pays.

[10] Mao Zedong – présentée par Deng Xiaoping en 1974 à l'ONU. Rapports dialectiques entre le premier monde hégémoniste, les pays impérialistes du second monde et le tiers monde. Cette théorie est toujours d'actualité.

[11] 2017 – XIX^e congrès du PCC , chapitre V, et § 3 : « Du fait que les problèmes liés à l'agriculture, aux paysans et aux régions rurales revêtent une importance fondamentale pour l'économie nationale et la vie de la population, nous devons toujours considérer les solutions à ces problèmes comme 'la priorité des priorités' du travail du Parti ».

[12] Extrait en cause dans la lettre : … « Cet après-midi-là, je n'étais pas d'accord et j'ai continué à pleurer. J'ai dîné avec toi et tata Kang Jie ensemble. Tu as dit que l'univers est très très grand. La terre n'est qu'un grain de sable dans l'univers, et nous, les êtres humains, sommes plus petits qu'un grain de sable. Tu as dit beaucoup plus que cela, et le but était essentiellement de me persuader de baisser ma garde. Après le dîner, je n'étais toujours pas disposée à avoir des relations sexuelles. Tu as dit que tu me détestais. Tu as dit que pendant ces sept années, tu ne m'avais jamais oubliée, et que tu me traiterais bien etc... J'étais terrifiée et anxieuse. Compte tenu de l'affection que j'avais pour toi il y a sept ans, j'ai accepté... oui, nous avons couché ensemble. »…

[13] Il s'agit de la réunification complète de la Chine, rêvée par Sun Yat Sen en 1911 face au dépeçage colonial de la Chine, et en particulier la réunification de l'île de Taïwan qui sera abordée au XX^e congrès.

[14] Mao Zedong – 1957 - De la juste solution des contradictions au sein du peuple :

« Nous sommes en présence de deux types de contradictions sociales : les contradictions entre nous et nos ennemis et les contradictions au sein du peuple. Elles sont de caractères tout à fait différents. Pour avoir une connaissance juste de ces deux types de contradictions, il est tout d'abord nécessaire de préciser ce qu'il faut entendre par 'peuple' et par 'ennemis'.

La notion de 'peuple' prend un sens différent selon les pays et selon les périodes de leur histoire. Prenons l'exemple de notre pays.

Au cours de la Guerre de Résistance contre le Japon, toutes les classes et couches sociales et tous les groupes sociaux opposés au Japon faisaient partie du peuple, tandis que les impérialistes japonais, les traîtres et les éléments pro-japonais étaient les ennemis du peuple.

Pendant la Guerre de Libération, les ennemis du peuple étaient les impérialistes américains et leurs laquais la bourgeoisie bureaucratique, les propriétaires fonciers et les réactionnaires du Kuomintang qui représentaient ces deux classes, alors que toutes les classes et couches sociales et tous les groupes sociaux qui combattaient ces ennemis faisaient partie du peuple.

A l'étape actuelle, qui est la période de l'édification socialiste, toutes les classes et couches sociales, tous les groupes sociaux qui approuvent et soutiennent cette édification, et y participent, forment le peuple, alors que toutes les forces sociales et tous les groupes sociaux qui s'opposent à la révolution socialiste, qui sont hostiles à l'édification socialiste ou s'appliquent à la saboter, sont les ennemis du peuple.

Les contradictions entre nous et nos ennemis sont des contradictions antagonistes.

Au sein du peuple, les contradictions entre travailleurs ne sont pas antagonistes et les contradictions entre classe exploitée et classe exploiteuse présentent, outre leur aspect antagoniste, un aspect non antagoniste »

[15] Rythme de travail 9h/21h et 6 jours par semaine dans les entreprises de l'informatique. Le droit du travail chinois prévoit 40h par semaine et limite les heures supplémentaires à 36 par mois.

Cours sur la cellule, 1928

Jean — 2021-12-29T10:22:38Z

En 1976 le PCMLF rééditait ce document sur la création des cellules d'entreprises.

Le N°1 des Carnets du Militant, épuisé depuis longtemps, était le fac-similé d'un texte de 1928 édité par le Parti communiste français, un cours sur la cellule.

La cellule du parti

SOMMAIRE

I - LA CELLULE D'ENTREPRISE

1°) Composition

2°) Organisation

3°) Travail de la cellule

4°) Moyens de réalisation

5°) Méthodes de travail

6°) Formation politique des adhérents

7°) Liaison avec le comité de Parti

II- LA CELLULE LOCALE

1°) Composition de la cellule

La cellule d'entreprise doit être composée des communistes travaillant dans l'entreprise donnée. Une cellule peut être constituée avec trois camarades. Dans son effort de recrutement, la cellule doit s'attacher à recruter plus particulièrement parmi les ouvriers les plus exploités : manœuvres, manœuvres spécialisés et femmes. Cette orientation spéciale du recrutement résulte de deux facteurs :

1° politique de rationalisation de la bourgeoisie ;

2° composition sociale de notre parti.

La rationalisation amène l'élimination progressive du travail qualifié et son remplacement par une main d'œuvre qui n'a subi aucun apprentissage (manœuvres, femmes). Cette main d'œuvre représente la figure centrale de l'industrie rationalisée, elle est aussi la plus exploitée. Nos cellules d'entreprises doivent être composées en grande partie des éléments appartenant à cette masse essentielle du prolétariat industriel, car c'est la condition d'une liaison étroite de la cellule avec la majorité des ouvriers de l'entreprise. C'est ainsi que la cellule pourra connaître exactement l'état d'esprit et les besoins de la masse ouvrière de son entreprise et par conséquent la diriger effectivement.

Cette nécessité d'améliorer la composition sociale de nos cellules d'entreprise apparaît encore plus clairement quand on tient compte du deuxième facteur : leur composition actuelle. Ce sont en majorité des ouvriers qualifiés professionnels, parmi lesquels se forme justement l'aristocratie ouvrière qui est la base de l'opportunisme dans le mouvement ouvrier. Cela ne veut dire aucunement que ces ouvriers sont de mauvais communistes. Seulement une telle composition sociale constitue une base propice aux déviations opportunistes. D'autre part, quand on tient compte des traditions encore fortement enracinées dans l'industrie, des cloisons étanches qui séparent les ouvriers professionnels qui se considèrent comme une couche supérieure, de la grande majorité des ouvriers non qualifiés, il est clair que nos cellules sont faiblement liées à la masse essentielle de l'entreprise, ne connaissent pas son état d'esprit et ses besoins, ne savent pas par conséquent la diriger dans la lutte contre le régime capitaliste.

Un deuxième problème important ayant trait a la composition de la cellule d'entreprise est celui des rattachés. En règle générale nous devons être contre la présence des rattachés à la cellule d'entreprise. Mais les difficultés de vie politique et du travail pratique de la cellule d'entreprise nécessitent l'affectation des rattachés (discussion, diffusion du journal d'entreprise). Le nombre de rattachés doit âtre réduit au strict minimum. Les autres doivent être affectés dans les cellules de leur lieu d'habitation.

2°) Organisation de la cellule

Pour le bon fonctionnement de la cellule, la constitution d'un bureau composé de 2 à 3 camarades est indispensable. Le bureau doit :

a) Préparer l'ordre du jour de la réunion de la cellule en solutionnant lui-même les questions secondaires et en organisant la discussion de façon à utiliser au maximum la courte durée de la réunion de la cellule d'entreprise ;

b) Contrôler l'exécution des tâches confiées aux différents camarades (assurer pendant les heures de repas une liaison permanente avec les éléments de la cellule ; par là même, contrôler l'exécution des tâches confiées aux différents camarades, etc.) ;

c) Assurer une liaison étroite avec le comité de parti ;

d) Se réunir et prendre des décisions en cas d'urgence, dans l'intervalle des réunions de la cellule.

Sans un bureau, la cellule ne peut pas remplir convenablement son râle, elle risque de compromettre gravement 1'action du Parti dans des moments importants (Ex. : une manifestation convoquée en 48 heures, déclenchement brusque d'un mouvement dans l'entreprise, etc.).

Le bureau de la cellule doit désigner en son sein, un secrétaire politique et au moins pour chaque tâche importante un responsable, c'est à dire

– un secrétaire pour le travail syndical (ou de masse pour les cellules de quartier), dont la tâche consistera plus particulièrement à suivre le travail de la section syndicale de l'usine ;

– un secrétaire pour l'agitation et la propagande, qui s'occupera spécialement de l'organisation des réunions d'usine et de sympathisants ; qui réunira les articles pour le journal d'entreprise ; qui organisera la diffusion du matériel d'agitation et de la littérature du parti ; qui conseillera les membres de la cellule pour leurs lectures ; qui, s'il y a lieu, organisera une école, etc. ;

– un secrétaire à l'organisation dont le rôle consistera à veiller à la régularité des réunions ; à lutter contre les absences injustifiées ; à fournir aux organismes dirigeants des petits rapports sur la marche de la cellule - c'est lui qui, par exemple, quand il est décidé d'organiser une réunion de sympathisants, a pour tâche de trouver le local, de repérer dans l'usine (avec l'aide de tous les membres de la cellule) les sympathisants qu'il faut inviter, etc., et surtout, c'est lui qui a à organiser le recrutement individuel et collectif.

Dans la pratique, ces tâches sont difficilement séparables. C'est pourquoi la direction de la cellule doit être collective ; toutes les tâches doivent être discutées par le bureau de la cellule et l'exécution doit en être assurée par toute la cellule sous la direction de tel ou tel responsable selon la tâche à accomplir. Pour faciliter l'éducation de tous les camarades de la cellule on doit faire passer successivement le maximum de camarades dans le bureau.

Tous les trois ou six mois, la cellule doit faire le bilan de son activité et renouveler partiellement son bureau et les responsables aux différentes tâches, en veillant à assurer la continuité du travail, c'est à dire en conservant dans le bureau les camarades qui se sont révélés les plus capables et les plus dévoués.

3°) Travail de la cellule

La cellule doit être pour les ouvriers de l'entreprise ce qu'est le Parti pour l'ensemble des travailleurs : leur chef politique, leur état-major, leur détachement organisé. Le travail de la cellule doit donc être dirigé vers la conquête de la masse de l'usine.

A) Etude de l'entreprise. - La cellule doit dresser un plan économique de l'entreprise, connaître ses procédés de production, ses bénéfices, dans la mesure du possible, sa direction et ses liaisons industrielles et financières. Elle doit, d'autre part, rassembler tous les renseignements concernant le personnel (composition, salaires, durée du travail, les traditions de lutte, les forces politiques en présence, etc.). Cette étude doit être systématiquement complétée, particulièrement en ce qui concerne les conditions de travail et les revendications du personnel.

B ) Lutte pour les revendications immédiates - La cellule doit minutieusement examiner les revendications immédiates dans l'entreprise et organiser systématiquement la lutte pour leur aboutissement. (Nous verrons plus loin de quelle façon elle doit le faire afin de ne pas se substituer à la section syndicale d'entreprise, dont la tâche essentielle est la défense des revendications immédiates des ouvriers).

Mais la cellule doit toujours lier les revendications immédiates aux mots d'ordre généraux du Parti communiste, en montrant aux ouvriers la liaison indissoluble des luttes économiques et politiques, en orientant ainsi les ouvriers sur la base de la lutte pour les revendications immédiates, vers la lutte politique contre le régime capitaliste. La cellule doit toujours agir dans la ligne de la tâche essentielle du P.C., la préparation du prolétariat à la conquête révolutionnaire du pouvoir.

C) Campagnes du Parti. - La cellule doit mener toutes les campagnes du Parti à l'intérieur de son entreprise autour des mots d'ordre du Parti. Les fautes dans l'activité du Parti, qui ont nécessité la politique de rectification, résultaient dans une large mesure de ce que les campagnes du Parti n'avaient pas pour centre de gravité les entreprises. La cellule doit adapter chaque campagne du Parti aux conditions particulières de son entreprise et trouver les meilleurs moyens pour la faire aboutir sur son terrain d'action.

D) Mouvements ouvriers. - Les communistes doivent âtre à la tête des mouvements ouvriers. La cellule doit préparer, organiser et diriger les mouvements dans son entreprise par l'intermédiaire du comité d'usine, de la section syndicale, etc., et à l'aide de ses propres moyens d'action (journal d'usine, appels du Parti, etc.).

E) Organisations ouvrières. - La cellule doit diriger politiquement toutes les organisations ouvrières se trouvant sur le terrain de son entreprise : section syndicale, secours rouge prolétarien, comité de grève...

F) Formation politique des adhérents. - C'est une partie intégrante du travail de la cellule. Nous en parlerons à part.

4°) Moyens de réalisation

Nous allons voir les moyens principaux qui se trouvent à la disposition de la cellule pour réaliser ses tâches.

Le matériel courant dont la cellule doit se servir constamment, ce sont les tracts, les affiches, et surtout les papillons et les bombages. Ce matériel doit diffuser nos mots d'ordre et préparer les réunions d'entreprise qu'on peut classer en deux catégories

1° Réunion d'agitation à l'entrée ou à la sortie. - Ces réunions sont faites par un agitateur qui n'est pas de la cellule, et qui vient à la porte parler aux ouvriers de l'usine. Ces réunions ont un grand intérêt pour couronner le travail intérieur fait par la cellule dans l'usine ou pour annoncer une assemblée générale de l'usine ou une manifestation.

2° Réunion de sympathisants. - Elle n'est pas annoncée à toute l'entreprise, on convoque individuellement les ouvriers qui sont le plus près de nous. C'est un bon moyen de propagande et de recrutement pour le Parti. Quand cela s'impose, pour éviter la répression, les camarades de la cellule ne se mettront pas au bureau de la réunion, ni ne prendront la parole. Le bureau sera formé avec l'aide des camarades mis à la disposition de la cellule par le comité de parti ; l'orateur sera désigné par ce dernier.

Le journal d'entreprise est le meilleur moyen de réaliser le travail de la cellule. Il est d'une importance capitale pour extérioriser le travail de la cellule malgré la répression patronale. Le journal doit être le journal de toute l'entreprise et avoir la collaboration des sans-parti. Naturellement, il ne doit rien contenir qui soit contre la ligne du Parti, ni sa figure communiste ne doit en rien être atténuée sous prétexte de gagner les masses arriérées. L'utilisation de la correspondance ouvrière qui se développe actuellement autour du journal national est une excellente façon de faire du journal d'entreprise, le journal de l'ensemble des ouvriers de l'entreprise qui est l'écho de leur misère et qui défend leurs revendications.

Présentation : le journal doit être facilement lisible. Le titre ne doit pas être général (Aube rouge, Drapeau rouge, L'Etincelle ou la reprise du titre national) mais adapté à l'usine avec une bonne caricature (Ex. : La Flamme rouge pour une usine à gaz ; L'Agitateur, journal d'une usine chimique).

Contenu : surtout, pas de grands articles politiques découpés dans l'Humanité nouvelle ou le journal national et tenant presque toute la place. Le journal de l'entreprise ne doit pas être une copie maladroite de l'organe central L'article politique, obligatoire, doit être court, écrit simplement et faisant comprendre, autant que possible à partir de la situation de l'usine, un des mots d'ordre du parti et il doit aboutir à une conclusion pratique, relative à l'entreprise. Le gros du journal doit être composé par les faits de l'entreprise, mais traités de façon à en tirer une conclusion communiste. Les deux grands défauts à éviter, c'est de faire un journal uniquement politique ou un journal relatant uniquement des faits de l'entreprise. Les dessins sont excellents pour animer le journal.

Confection : le journal doit être absolument écrit par les membres de la cellule. Il faut que la cellule le tire elle-même. C'est surtout important dans les conditions de l'illégalité, pour le développement de l'autonomie technique des cellules et la protection des points de tirage plus importants.

Cellule et section syndicale

Nous examinerons le travail de la cellule à travers l'organisation ouvrière la plus importante. Comme tous les membres du Parti doivent être obligatoirement syndiqués, la cellule constitue le noyau de la section syndicale d'entreprise. La cellule doit par conséquent examiner le travail syndical à faire, prendre des décisions et les faire politiquement adopter et réaliser par la section syndicale.

C'est en apportant les meilleures solutions et en étant les meilleurs militants sur le terrain syndical que les communistes exerceront le rôle dirigeant du Parti dans la section syndicale. La cellule, tout en dirigeant la lutte pour les revendications immédiates à travers la section syndicale, doit prendre position en tant que Parti sur toutes les questions intéressant les ouvriers, y compris les questions économiques, dans son journal, dans des tracts, papillons, etc. Elle exercera aussi publiquement la critique du travail syndical et des mouvements dans l'entreprise au nom du Parti. Les deux grands défauts à éviter, c'est de substituer la cellule à la section syndicale ou d'effacer le rôle du Parti et son expression en tant que tel, dans les luttes économiques du prolétariat intimement liées à ces luttes politiques.

5°) Méthodes de travail de la cellule

A) Une bonne organisation. - Nous soulignons encore une fois l'importance d'une bonne organisation pour l'accomplissement des tâches de la cellule. Résumons ses principes :

a) bureau de cellule ;

b) responsables aux différentes taches ;

c) liaison étroite avec le comité de parti ;

d) contrôle systématique de l'accomplissement du travail décidé.

B ) Travail d'organisation. - Dans ce domaine, deux problèmes doivent être pratiquement résolus

a) un plan de travail établi pour une période de quelques mois est une base excellente pour un travail systématique et efficace ;

b) division du travail il faut entraîner dans le travail tous les membres de la cellule sans exception - en pratiquant une répartition judicieuse des tâches ; ne pas surcharger un camarade de tâches, surtout un nouvel adhérent qui doit s'éduquer progressivement au travail ;

c) résultats d'organisation après chaque campagne : le Parti souffre de la disproportion entre son influence toujours grandissante et son organisation en état de stagnation ; la raison essentielle en réside dans le travail trop restreint à l'agitation et la propagande, et qui n'aboutit pas à des résultats d'organisation ; la cellule doit donc toujours envisager la façon dont elle va profiter du point de vue d'organisation du travail qu'elle accomplit, par le recrutement et l'organisation des ouvriers avancés.

d) Travail clandestin. - La répression patronale démolit trop souvent nos cellules d'entreprise à cause du manque total des mesures de précautions élémentaires. Nous en citons quelques unes :

a) se réunir dans un lieu non repéré, le changer dès le premier soupçon ; (ne pas venir directement de l'usine à la réunion) ;

b) seul le secrétaire doit connaître les noms et les adresses des adhérents, dans la cellule ils doivent tous porter un pseudonyme ressemblant à des noms réels ;

c) ne pas afficher sa qualité de membre du Parti dans l'entreprise sans analyse des conditions ; d) être prudent dans les conversations dans les lieux publics et accomplir son travail à l'intérieur de l'entreprise en prenant toutes précautions utiles.

Deux défauts sont à éviter :

1° de ne pas prendre au sérieux les mesures élémentaires du travail clandestin ; le Parti en souffre, étant obligé de reconstruire pendant de longs mois une cellule démolie ;

2° de se replier sur soi-même et de ne pas extérioriser le travail de la cellule. La lutte contre le mouchardage et la répression est une tâche importante de la cellule.

D) Initiative. - Le développement de l'initiative des membres de la cellule est une chose excellente pour le travail de la cellule. Il ne faut pas prendre les directives des organismes du Parti à la lettre, mais dans la pratique trouver les meilleurs moyens de les appliquer aux conditions de l'entreprise. Il ne faut pas non plus attendre toutes les directives pour entreprendre quelque chose, mais agir par sa propre initiative à tous les événements (Ex. : répression, grèves, solidarité...).

6°) Formation idéologique et politique

C'est un travail important de la cellule, car la faiblesse idéologique des membres du Parti se répercute dans les faiblesses d'accomplissement de ses tâches. Les adhérents doivent être formés par :

a) l'examen de l'actualité politique générale et intérieure au Parti ;

b) l'éducation marxiste-léniniste et la pensée maotsétoung ;

c) la répartition des responsabilités.

Les moyens suivants se trouvent à la disposition de la cellule :

a) discussion autocritique du travail accompli, du point de vue politique et pratique ;

b) examen des faits politiques de la semaine ; c) discussion des ordres du jour du Parti ;

d) auto-éducation et étude collective. Le matériel Courant à utiliser est : les circulaires, le Bulletin Intérieur, les Carnets du Militant et le journal central.

7°) Liaison avec le comité de parti

Cette liaison doit s'établir réciproquement. De la part de la cellule : en envoyant les secrétaires aux sections ou départements de travail organisation et agit'prop, presse, syndicaux, etc.) ; en envoyant des délégués aux réunions des cadres, d'information, aux conférences, etc. De la part du comité de Parti : en visitant régulièrement les cellules, en faisant faire des comptes rendus de son travail par les membres de la cellule.

II- LA CELLULE LOCALE

Composition : La cellule locale est composée des communistes habitant le territoire d'action de la cellule (localité, quartier, rue, maison). Les communistes sont affectés à leur cellule d'habitation seulement quand il n'y a pas de cellule dans l'entreprise où ils travaillent. Ils sont transférés dans cellule de leur entreprise dès que celle-ci est formée. La question importante, c'est le contrôle régulier de la composition des cellules locales, afin de retrouver les camarades qui doivent militer dans leurs entreprises et de les envoyer à la cellule correspondante.

Organisation : Mêmes principes que pour la cellule d' entreprise. Mais certaines activités (logement, associations d'amitié, contrôle de la distribution de la presse... ) prennent une plus grande importance.

Travail de la cellule

Nous ne faisons qu'énumérer les tâches de la cellule locale

a) Aider à la création des nouvelles cellules d'entreprises.

b) Agitation et propagande locales, diffusion de la presse centrale.

c) Travail syndical.

d) Organisations proches du Parti.

Les moyens de réalisation, la méthode de travail, la formation politique des adhérents et la liaison avec le comité de parti doivent être appropriés aux tâches de la cellule locale.

"Boycott des JO de Pékin - la guerre froide ne doit pas primer

Jean — 2021-12-18T08:24:28Z

Je viens d'envoyer ce commentaire à la rédaction de l'Humanité sous le titre :

« Boycott des JO de Pékin - la guerre froide ne doit pas primer »

Bonjour,

permettez-moi de m'insurger contre la contribution d'Emmanuelle Bonnet Ouladj à propos du boycott des JO.

Son article énonce des convictions dont le fondement n'est jamais démontré, comme si elles étaient universellement partagées.

Doit-on reproduire sans se poser de question une campagne de boycott lancée par une superpuissance qui se pose en procureur de l'humanité après avoir commis tant de crimes, sur son propre sol et à l'étranger ?

Peut-on avaler comme du bon pain des témoignages très politiques, tous issus du Congrès Ouïghour lié au terrorisme, qui a aidé et justifié le massacre de plusieurs centaines de Hans et d'Ouïghours, égorgés, victimes de camions piégés et de bombes sur les marchés populaires ?

Quand on s'indigne contre les criminels du Bataclan et leurs réseaux, peut-on soutenir les fichés S en Chine ?

Peut-on croire que la Chine puisse organiser un génocide quand sa population vieillit et que la campagne pour un troisième enfant démarre avec difficulté ? La population ouïghoure a-t-elle diminué ou bien augmenté au contraire et dans des proportions plus grande que celle des Hans ?

Peut-on parler de « travail forcé » quand les salariés du textile dans le Xinjiang gagnent des salaires comparables à ceux d'Europe centrale ou d'Espagne ?

Et peut-on mettre en cause le maître d'œuvre de ces campagnes, initiées depuis Trump et poursuivies par Biden, l'évangéliste fanatique et extrémiste de droite Adrian Senz ?

Enfin peut-on honnêtement comparer le sort des femmes en Chine et au Qatar ?

Une autre question se pose à propos des JO d'hiver, c'est qu'au nom de principes écologiques les pays du sud soient d'avance écartés de leur organisation.

Pékin capitale sans neige ? Qu'est-il donc tombé le 7 novembre, des flocons virtuels ?

Et combien de milliers d'hectares ont été plantés en Chine pour combattre la désertification ?

Il faudrait être davantage factuel et démonstratif pour convaincre, et faire preuve de retenue devant une certaine propagande de guerre qui ne dit pas son nom mais qui abuse de nos bons sentiments.

Bien à vous
Jean Julien

Pékin sous la neige, trois mois avant les jeux olympiques d'hiver

La capitale chinoise est recouverte d'un inhabituel manteau blanc en cette période. Un bon signe en vue des JO d'hiver ?

L'article d'Emmanuelle Bonnet Ouladj fait suite à ceux de Pascal Boniface, et Jean-Baptiste Guégan sur la même page.

Les intérêts économiques et géopolitiques ne doivent pas primer

Emmanuelle Bonnet Ouladj Coprésidente de la FSGT, membre du Comité national, olympique et sportif

La question d'un boycott ou non des jeux Olympiques et Paralympiques d'hiver, organisés à Pékin, ou de la Coupe du monde de football, prévue en 2022, au Qatar, soulève légitimement le débat. En effet, comment en 2022, alors que le dérèglement climatique se traduit chaque année par des catastrophes naturelles de plus en plus graves, que le Covid est une de ces conséquences, et que des droits humains élémentaires sont bafoués sur place, peut-on imaginer que des milliards de spectateurs et spectatrices auront les yeux braqués sur des événements sportifs majeurs organisés par des États qui n'ont pour seul enjeu que des intérêts économiques et géopolitiques ?

On se souvient déjà de l'accueil, en 2019, par le Qatar, des championnats du monde d'athlétisme, avec des infrastructures démesurées, vides de public et dotées de superclimatiseurs, qui n'ont pas suffi à empêcher des malaises chez les athlètes en raison des conditions météorologiques inadaptées (40 % d'abandons au marathon féminin). Et on recommence, au mépris des droits de l'homme et de la planète. Même logique en Chine, à Pékin, capitale sans neige, après Sotchi en Russie où 500 000 m³ de neige avaient été stockés sous de coûteuses bâches isothermiques pour assurer un enneigement artificiel vital à 600 m d'altitude. Aberration écologique et violation des droits humains où 4 000 hectares de forêts ont été détruits et des centaines d'habitant.e.s déplacés.

En tant que dirigeante d'une fédération multisport qui se revendique du sport populaire (je rédige cette tribune en mon nom), je suis convaincue de la nécessaire analyse critique des événements sportifs internationaux. Sous prétexte d'apolitisme du sport (de toute évidence, le sport est bien le fer de lance politique et économique de la Chine, du Qatar, comme des pays ayant décidé du boycott de la Chine), on passe souvent à côté de la nécessaire régulation des institutions sportives, non étatiques, et du besoin d'établir des critères actualisés et de produire une analyse critique des événements.

Plus fondamentalement, ces deux situations, avec toutes les problématiques de respect des droits humains et écologiques qu'elles posent, et le silence des deux principales institutions, le CIO et la Fifa, doivent nous interpeller sur l'avenir des grandes manifestations sportives internationales. Le manque de candidats aux organisations, avec tout le poids économique que cela représente comme contrainte, aboutit à concentrer les événements sur des pays et des régimes autoritaires qui emploient ces événements sportifs planétaires comme des armes d'exploitation tant des hommes et femmes que de l'environnement. Répression des Ouïgours, culture du viol à l'image de la joueuse de tennis chinoise Peng Shuai, exploitation et mort de milliers d'ouvriers, aberrations environnementales : l'héritage durable de ces deux événements sera dévastateur.

Ce lundi 13 décembre, Paris 2024 a dévoilé la cérémonie d'ouverture sur la Seine, et la promesse de jeux durables, inclusifs et garantissant l'égalité des sexes. Prochainement, des milliers de volontaires français candidateront pour accueillir le monde et vivre une expérience de vie unique. Comme c'était déjà le cas avec la société civile, syndicats et ONG notamment, profitons de cette opportunité également pour les aider à cultiver leur esprit critique. C'est cela aussi l'héritage de Paris 2024, former des citoyennes et citoyens éclairés sur les enjeux de ce monde.

Auteur notamment de Géopolitique du sport (Dunod, « Ekho », 2021). Géopolitique du sport - Une autre explication du monde (Bréal, 2017).

Voir en ligne : Sur l'Humanité

Pourquoi la polémique antichinoise, où va la Chine et où vont les USA ?

Jean — 2020-04-05T07:16:54Z

Xi Jinpin à Wuhan le 10 mars 2020

La polémique a rebondi cette semaine à propos des enterrements des victimes du covid-19.

Des photos montrant plusieurs dizaines de personnes attendant devant les crématoriums ont été légendées « Des centaines, voire des milliers de personnes font la queue devant les salons funéraires de Wuhan ». Sans tenir aucun compte des décès hors covid-19, qu'on peut estimer à 10 000 selon les statistiques de 2019, des calculs au doigt mouillé ont supputé plus de 45 000 décès sur Asianews, qui deviennent 59 000 sur France Inter, puis sur tous les médias une évidence qui ne doit plus être remise en question, rappelée à chaque occasion.

Ce feuilleton n'est pas neuf, les erreurs initiales commises par certains fonctionnaires par crainte d'une panique généralisée ont aussitôt été exploitées par nos médias lors du décès du D^r Li. Le Monde, le Huffington Post ou Libé ont spéculé sur la possibilité d'une révolte populaire 'contre le régime'. Alors que Li Wenliang était membre du PCC, il est devenu un héros de l'opposition au régime, Le Point du 7 février titrait « le docteur Li, martyr de la liberté », et les médias, sociaux-démocrates et atlantistes en tête, rêvaient déjà d'un Tchernobyl chinois.
– Sylvie Kauffmann : « Pour l'instant, la gestion du coronavirus par la Chine relève plus d'Orwell que de la glasnost » - Il y a bien des similitudes entre l'épidémie actuelle et la catastrophe de Tchernobyl en 1986. Même dissimulation par le pouvoir, même propagande et même doutes d'une partie des citoyens
– France Culture : « L'épidémie de coronavirus peut-elle être le Tchernobyl de Xi Jinping ? »

– Le Point : Coronavirus : le Tchernobyl de la mondialisation chinoise
– France Info : pour éviter un 'Tchernobyl chinois', Pékin mène une 'guerre de l'information' sur les réseaux sociaux

On peut se demander pourquoi de telles calomnies prennent le pas sur la recherche scientifique des faits, l'examen de l'expérience acquise dans d'autres pays afin de ne pas renouveler des erreurs ou de profiter de leurs avancées. L'incurie de l'Etat bourgeois ne peut pas se dissimuler derrière un doigt accusateur. Mais peut-on simplement parler d'incurie pour comparer les résultats de la lutte contre le covid-19 en Chine et dans les pays occidentaux ?

Certains camarades soulignent 'l'exemplarité et ... l'intelligence de la bourgeoisie chinoise', opposée à 'l'incompétence criminelle de la nôtre'. Peut-on s'en tenir là ?

Deux voies et deux systèmes dans la lutte contre l'épidémie

Peut-on parler de « l'exemplarité et ... l'intelligence de la bourgeoisie chinoise » ?

Les autorités chinoises ont transmis le 8 janvier la séquence génétique du virus. Le 20 janvier des cas sporadiques étaient déclarés en Chine, mais la perspective des déplacements très importants pour la fête du Nouvel an ont conduit Xi Jinping et le CC du PCC à « ordonner des efforts résolus pour freiner la propagation du nouveau coronavirus qui a provoqué des cas de pneumonie », en soulignant que « la sécurité et la santé du peuple étaient la priorité absolue ». Il y avait alors 224 cas en Chine, un cas au Japon, deux en Thaïlande et un en République de Corée.

Le 22 janvier on déplorait deux morts dans le Hubei. Le 24 janvier le bilan s'élevait à 44. Alors que la Chine construisait déjà son premier hôpital préfabriqué à Wuhan, Xi Jinping déclarait « Face à la situation grave d'une épidémie qui s'accélère (...) il est nécessaire de renforcer la direction centralisée et unifiée du Comité central du Parti ».

Puis le 27 janvier il appelait à « s'appuyer sur le peuple pour remporter la bataille contre l'épidémie »

Garder l'intérêt du peuple à l'esprit est la plus grande priorité dans l'actuelle bataille ardue de prévention et de contrôle de l'épidémie de pneumonie causée par le nouveau coronavirus…

Les comités du Parti à tous les niveaux doivent porter des jugements scientifiques et précis sur la situation épidémiologique, a fait remarquer M. Xi, demandant l'unité dans la direction, le commandement et l'action concernant le travail de prévention et de contrôle.

…les responsables des organisations du Parti, notamment les responsables principaux, [doivent] toujours rester à leur poste, à commander en première ligne et à assumer leurs responsabilités de gouvernance.

Les organisations et membres du Parti au niveau de base doivent jouer le rôle d'avant-garde pour largement mobiliser, organiser et unir le peuple dans la prévention et le contrôle collectifs afin de fortifier une défense puissante basée sur la participation de masse.

Est-ce qu'une « bourgeoisie » s'exprime et agit ainsi ?

La stratégie suivie par la Chine consistait à isoler sévèrement la province du Hubei équivalente en population à l'Italie, concentrer les efforts de toute la Chine pour soutenir l'épicentre suivant le slogan « Wuhan vaincra ! Le Hubei Vaincra ! Et la Chine vaincra ! ».

Plus de 3 000 arrondissements, plus de 7000 quartiers résidentiels, et plus de 13800 communautés ont été mobilisés. Plus de 40 000 cadres, employés et membres du PCC venant des organes gouvernementaux, des entreprises et des institutions à Wuhan ont été déployés dans les communautés. Dans les ruelles et les immeubles les bénévoles ont parcouru des kilomètres et gravi des centaines d'escaliers. Des dizaines de milliers de soignants sont venus de toute la Chine porter secours à Wuhan, et parmi eux au premier rang les communistes chinois.

Je ne détaille pas ici l'ensemble des mesures prise par la Chine, rejetées sous des prétextes divers par les pays occidentaux, qui font marche arrière ensuite dans le plus grand désordre.

Le Monde du 25 janvier signalait alors trois cas en France, un en Australie, deux aux Etats Unis « Contrairement à d'autres pays, la France n'a pas mis en place de mesures particulières aux frontières pour les passagers venant de Chine, avec contrôle de température notamment, méthode jugée peu fiable par la ministre de la santé… »

Quelle « stratégie » a guidé la bourgeoise française ?

A travers les mensonges et les revirements une petite musique est revenu avec insistance, elle refait surface à propos du déconfinement : la thèse de « l'immunité collective » a été plusieurs fois sous entendue, voire défendue ouvertement par Boris Johnson ou Blanquer ici, qui ajoutait « Comme vous le savez, depuis le début, la stratégie ce n'est pas d'empêcher que le virus passe – on sait qu'il passera probablement par plus de la moitié d'entre nous –, mais c'est de faire en sorte qu'il passe de la manière la plus étalée possible dans le temps. »

Macron a repris plusieurs fois cette stratégie attentiste prétendant « repousser le pic de l'épidémie ».

Or, à raison de 2 % de mortalité, attendre que 60 % de la population soit contaminée au prétexte de l'immuniser, aboutit à sacrifier près de 800 000 personnes dans notre pays.

L'incurie ou « l'incompétence » de l'Etat Français face à l'épidémie n'est pas le fait du seul gouvernement Macron, elle remonte à plusieurs mandats en arrière. Les communistes ont dénoncé depuis fort longtemps la destruction volontaire de la santé publique, depuis un an les urgentistes sont en lutte et soulignent aujourd'hui les conséquences criminelles de ces choix uniquement dictés par la soif du profit.

D'autres pays que la Chine ont mieux réagi que le notre, mais au ratio de sa population ses résultats sont exemplaires. Le Figaro écrit que Le confinement chinois a possiblement évité 700 000 cas de coronavirus.

Il ressort que deux voies se sont opposées dans la lutte contre le covid-19. Malheureusement le développement du virus dans certains pays, notoirement aux USA montre que le mépris des leçons tirées par la Chine aboutit à un drame. Nous sommes loin ici de la seule « incompétence criminelle » : ce sont les conséquences de la recherche du profit capitaliste à tout prix.

Sous cet aspect, la polémique antichinoise ne relève pas de la simple volonté de se justifier, mais d'une nouvelle guerre froide opposant deux systèmes.

On lit sur France Inter un commentaire qui défie le bon sens, ouvertement anti communiste :

'Le régime communiste annonce seulement 3.200 victimes, là où des journalistes lanceurs d'alerte comptabilisent 97.000 morts dont 59.000 rien que pour la ville de Wuhan… pour l'ensemble de la Chine… il pourrait y avoir 1,2 millions de Chinois touchés'.

On savait déjà que la Chine avait menti sur les dates du début de l'épidémie, et il est de plus en plus évident aujourd'hui qu'elle a aussi menti sur le nombre de victimes. Et il n'y a pas que les lanceurs d'alerte qui en sont convaincus : médecins, ONG, institution internationale, tous disent la même chose.

La semaine dernière, dans une déclaration, les pays du G7 ont accusé le régime chinois d'avoir mené une campagne intentionnelle de désinformation. Ils ont également accusé la Chine d'être, avec cette attitude, une menace pour la santé mondiale.
Même tonalité pour Reporter sans frontière : l'ONG estime que la dictature chinoise est responsable de la situation actuelle, et explique que cette censure chinoise a provoqué et amplifié la crise.

L'outil d'une propagande à échelle mondiale

Une attitude qui vient renforcer la stratégie diplomatique de la Chine partie à la conquête du monde. L'histoire retiendra qu'il y aura eu, dans cette épidémie, des dizaines de milliers de morts en Europe, des centaines de milliers dans le monde.... pour 3200 victimes seulement en Chine. Et ce, au service d'un message inconscient : celui qu'une dictature protègerait mieux ses concitoyens que les démocraties.

Un message de propagande qui en rappelle un autre : à l'époque des manifestations de la place Tian'anmen, au printemps 1989, la dictature chinoise avait annoncé que les affrontements avaient fait 241 victimes, alors que de nombreux observateurs parlaient déjà de plusieurs milliers de morts. »

Si la barre des 100 000 morts était dépassée aux USA, faudrait-il ajouter un ou deux zéros en Chine pour « sauver le monde libre » ?

Où va la Chine ?

Nous ne devons pas oublier que le socialisme n'est pas la société sans classe communiste, c'est une phase de transition où la lutte de classe se poursuit.

La réforme et l'ouverture de Deng Siaoping et sa phrase emblématique « Peu importe qu'un chat soit noir ou blanc, s'il attrape la souris, c'est un bon chat » avaient convaincu beaucoup d'entre nous que la Chine suivait le chemin de la Russie vers la restauration du capitalisme.

Chacun a pu constater la prolifération des entreprises privées, l'afflux de capitaux et d'entreprises étrangers, l'interpénétration capitaliste avec les USA, avec leur cortège d'accidents du travail, de destruction d'acquis sociaux, de pollution et de corruption. Et les médias nous l'ont régulièrement rappelé « la Chine est capitaliste ».

L'importation des technologies, la formation des intellectuels à l'étranger se sont accompagnées de l'importation des théories politiques « démocratiques » sur les trois pouvoirs, des théories économiques bourgeoises, et la chute de l'URSS a encouragé un courant libéral dans le PCC. Au fil du temps des élites intellectuelles et économiques se sont constituées, une nouvelle bourgeoisie, suivant l'observation de Staline :

« … la petite bourgeoisie urbaine et rurale, comme l'a dit Lénine, engendre dans son sein chaque jour et à chaque heure, capitalistes et tout petits capitalistes, et ceux-ci - ces éléments capitalistes - prennent toutes les mesures pour sauvegarder leur existence ».

[Les questions du léninisme – de la déviation de droite dans le PC(b) de l'URSS].

Cependant la chute de l'URSS a aussi averti les communistes chinois. On a peu parlé des quatre principes de base de Deng Siaoping : 'Les autorités centrales estiment que si nous voulons réaliser les quatre modernisations en Chine, nous devons adhérer aux quatre principes de base de l'idéologie et de la politique. C'est la condition préalable fondamentale pour réaliser les quatre modernisations.' Ni de ses avertissements « Vous ne pouvez pas copier l'Occident et vous ne pouvez pas libéraliser ... Le système des congrès populaires est mis en place à la place du système américain à trois pouvoirs ».

Ces quatre principes soulignés le 27 mars 1979 sont : la route socialiste, la dictature du prolétariat, la direction du parti et les principes de base du marxisme-léninisme et de la pensée de Mao Zedong.

Un article récent rappelle que Deng Siaoping dénonçait la libéralisation bourgeoise et le risque de création d'une nouvelle bourgeoisie. La répression place Tien An Men, cinq mois avant l'ouverture du mur de Berlin a montré aux capitalistes que tout n'était pas joué en Chine. Bien que l'expérience négative de la révolution culturelle ait atténué le débat politique, la lutte idéologique entre la voie capitaliste et la voie socialiste n'y a jamais cessé.

Nous avons pu observer comment la restauration du capitalisme en URSS n'a pas rassasié les ambitions impérialistes, qui se sont employées à démanteler et annexer par tous les moyens l'ancien Comecon. L'objectif de l'hégémonisme US ne se contenterait certainement pas de restaurer le capitalisme en Chine, mais la dépècerait aussitôt.

La guerre commerciale déclenchée par Trump a enseigné à toute la société chinoise que les USA ne sont pas un modèle à copier mais un ogre assoiffé de profit, et le courant libéral n'a pas résisté à cette « révélation ». Le 25 septembre 2018 Global Times annonçait les « Nouvelles règles du PCC pour expulser les membres qui expriment leur soutien à la libéralisation bourgeoise en ligne »

Une « décision » prise fin octobre 2019, lors de la quatrième session plénière du 19^e Comité central du Parti communiste chinois a finalisé sur le terrain institutionnel une lutte de plusieurs années contre la corruption, pour l'étude du marxisme, la suppression de la pauvreté, rappelant les principes de la penséemaotsétoung servir le peuple et partir des faits, puis ne pas oublier le cœur d'origine et garder la mission à l'esprit, la direction du Parti, etc.

Désormais les textes théoriques chinois dénoncent régulièrement l'impérialisme, le libéralisme et la social-démocratie, les intellectuels qui nient le rôle dominant de la propriété publique, ils rappellent la critique de l'école de Déborine par Staline, etc.

La bourgeoise n'a pas manqué de relever cette nouvelle orientation. Dans « Rouge vif, l'idéal communiste chinois » Alice Ekman dresse l'inventaire de ce tournant idéologique : en relevant que « le débat économique existant en Chine ne laisse que très peu de place aux économistes de tendance libérale. Aucun dirigeant du Parti n'affirme aujourd'hui publiquement que l'économie chinoise doit être réformée en profondeur….Le gouvernement chinois actuel semble considérer que l'étape du capitalisme, même partiel, n'était qu'un détour pour l'économie chinoise, limité dans le temps, pour mieux revenir aujourd'hui au « socialisme », qui demeure la voie naturelle et légitime à emprunter par la Chine. »

Les communistes marxistes-léninistes, qu'ils soient organisés ou non, devraient reconsidérer leur point de vue sur la Chine en étudiant ces changements, pour parvenir à une unité de pensée sur la Chine.

Où vont les USA ?

La Chine relève que l'hégémonie US repose sur un système de Ponzi qui parvient en bout de course. La pandémie a accéléré ce processus. La sortie de crise de la Chine a piqué au vif le capitalisme US pour lequel il est impératif de reprendre au plus tôt la production.

Les chiffres de l'infection explosent, l'absence de couverture sociale, la misère réelle sont le terreau d'une catastrophe sanitaire provoquée par la bourgeoisie elle-même, amplifiée par le bipartisme, l'indécision, les revirements et l'arrogance. Notre presse bourgeoise décrit un pays « dépassé par les événements ».

Le nombre de chômeurs explose aussi. La désindustrialisation et l'inflation de l'économie des services pèsent lourdement sur l'activité du pays. La somme inédite mais insuffisante de 2000 milliards de dollars, comme la quasi suppression des taux, ont à peine fait frémir la Bourse, la baisse des prix du pétrole menace l'onéreux gaz de schiste. A l'échelle internationale, les économistes bourgeois sont convaincus que la récession en cours va déboucher sur une crise inégalée.

Les capitalistes américains, qu'ils soient démocrates ou républicains, se trouvent maintenant dans une situation absolument inacceptable qui est la perte de l'hégémonie, c'est-à-dire l'écroulement de la pyramide de Ponzi du dollar.

C'est une situation comparable à celle de l'Allemagne de l'entre-deux guerres. Les textes théoriques chinois avertissent sur le risque de guerre, une guerre dirigée contre le principal ennemi des USA et à plusieurs titres, la Chine. Elle associerait guerre financière et militaire, et devrait intervenir avant que le potentiel militaire de la Chine soit équivalent à celui des USA, c'est- à-dire d'ici 2022.

Quelle sera l'attitude de la bourgeoise française ? Bien qu'elle soit dominée, méprisée et sanctionnée par l'hégémonisme, elle rejette avec force la « dictature » chinoise.

Que sera notre attitude dans ces circonstances ? Bien sûr nous avons toujours milité pour la paix. Pouvons-nous considérer qu'il s'agit d'un conflit entre deux impérialismes, l'un déclinant et l'autre venant prendre sa place, ou bien entre la Chine socialiste et la plus grande puissance impérialiste, le plus grand parasite de l'économie mondiale, le principal fauteur de guerre et de subversion dans le monde, écrasant tout sur son passage y compris ses propres alliés ?

Les communistes marxistes-léninistes devraient unir leurs positions sur la base des faits, s'opposer résolument à l'hégémonisme US et soutenir avec fermeté la Chine socialiste.

Soutien total aux cheminots et à la CGT !

Jean — 2019-10-20T07:23:18Z

L'attaque du gouvernement contre le droit de retrait menace la sécurité des salariés, particulièrement les ouvriers et tous ceux dont la santé, l'intégrité physique et parfois la vie sont menacés au travail.

C'est ce droit qui autorise des conducteurs de machines automatisées à refuser de les mettre en route lorsqu'un arrêt d'urgence est inopérant par exemple, de sorte que le patronat s'empresse de faire remettre l'installation en état, pour ne pas perdre ses profits.

C'est une tendance générale d'ailleurs de remplacer les sécurités collectives par des protections individuelles, prétendument pour « responsabiliser » le salarié. En fait il s'agit de déresponsabiliser le patronat car le salarié ne maîtrise pas les risques de l'installation pour la simple raison qu'elle ne lui appartient pas.

Le combat pour les CHSCT et le droit de retrait avait progressé après que les luttes des années 70 les aient imposés et que la social-démocratie les ait enregistrés sous la pression des salariés. Nous disions à cette époque « patrons buveurs de sang ! » et ceci reflétait la colère soulevée par d'innombrables accidents du travail, de blessés et de morts.

A la SNCF des accidents graves se sont déjà produits depuis quelques années, par exemple sur des passages à niveau, mais au lieu de remettre en question la sécurité collective, ce sont les responsabilités individuelles qui sont mises en cause.

Au lieu de résoudre les causes et de supprimer les risques, la recherche du profit maximum conduit à réduire les effectifs et à cumuler les risques sur l'ensemble du réseau par le mode d'exploitation "équipement agent seul".

Le patronat n'a pas changé de nature. La finalité de l'attaque contre ces droits c'est le retour des conditions de travail moyenâgeuses.

La campagne de propagande lancée par la bourgeoisie ne se résume pas aux déclarations d'un ministre ou de Pepy. Les médias reprennent les arguments du gouvernement sur les désagréments de l'arrêt de travail, sans citer un mot des arguments syndicaux.

La presse lance des "sondages" auprès d'un public non averti et non concerné et annonce des avis largement favorables à l'Etat avant de clore le pseudo sondage aussitôt.

Le droit de retrait s'applique à une situation d'urgence, mais pour Pepy l'urgence est de mettre fin au droit de retrait, l'urgence est de remplir les trains sans rien faire pour sécuriser le réseau, et de reporter les problèmes à une « discussion » ultérieure.

Soutien total aux cheminots et à la CGT !

Vers l'unité de deux grands partis révolutionnaires, pour célébrer l'anniversaire de la révolution d'Octobre.

Jean — 2017-12-08T05:48:35Z

Je n'ai pas pu venir à la réunion de Vénissieux, à mon grand regret. Avec un peu de recul et en visionnant les vidéos mises en ligne, notamment les interventions des camarades russes et chinois, j'en viens à penser que cet événement a une grande portée.

Tatiana Desiatova, représentante du KPRF, critiqua dans ses réponses aux questions du public l'abandon par Khrouchtchev de la dictature du prolétariat et la négation de la lutte des classes :

« Quand on oublie des concepts comme la dictature du prolétariat dans l'histoire de mon pays malheureusement cela a joué un rôle destructeur après la mort de Staline. Khrouchtchev a commencé à renoncer à la dictature du prolétariat, à nier le concept de lutte des classes ». [25'45 de l'enregistrement]

Je retiens aussi ce passage de l'intervention de Youping Cui :

« En 1978 nous avons déjà abandonné l'idée erronée qui considère la lutte des classes comme la contradiction principale. Nous avons concentré nos efforts sur l'édification économique parce que nous pensons que seules des forces productives développées permettent de dépasser ou de démontrer la supériorité du système socialiste.

Et dans le rapport du 19^e congrès, on dit que la contradiction principale s'est transformée pour devenir la contradiction entre les aspirations de la population pour une vie meilleure et le développement déséquilibré et insuffisant

Mais cela ne signifie pas que la lutte des classes a déjà disparu. En raison de la situation intérieure et extérieure la lutte des classes en Chine existe dans certains champs ou dans certains domaines parce que sur le plan international il existe l'impérialisme et aussi l'hégémonie et à l'intérieur du pays, il y a aussi beaucoup de contradictions.

Donc la lutte des classes peut se manifester de temps en temps. Mais nous pensons que grâce au développement des forces productives ce genre de contradictions va être réglé. » [15'50 de l'enregistrement]

Et maintenant permettez-moi de faire ce rapprochement avec un texte de 1956 :

« A mon avis, il y a deux "épées" : l'une est Lénine et l'autre, Staline. L'épée qu'est Staline, les Russes l'ont maintenant jetée. Gomulka et certains Hongrois l'ont ramassée pour frapper l'Union soviétique, pour combattre ce qu'on appelle le stalinisme. Dans beaucoup de pays d'Europe, les partis communistes critiquent aussi l'Union soviétique ; leur leader c'est Togliatti. Les impérialistes se servent aussi de cette épée pour tuer les gens ; Dulles par exemple l'a brandie un moment. Cette arme n'a pas été prêtée, elle a été jetée. Nous autres Chinois, nous ne l'avons pas rejetée. Premièrement, nous défendons Staline et deuxièmement, nous critiquons aussi ses erreurs ; et pour cela, nous avons écrit l'article "A propos de l'expérience historique de la dictature du prolétariat". Aussi au lieu de le diffamer et de l'anéantir comme font certains, nous agissons en partant de la réalité.

Quant à l'épée qu'est Lénine, n'a-t-elle pas été, elle aussi, rejetée en quelque sorte par les dirigeants soviétiques ? A mon avis, elle l'a été dans une assez large mesure. La révolution d'Octobre est-elle toujours valable ? Peut-elle encore servir d'exemple aux différents pays ? Le rapport de Khrouchtchev dit qu'il est possible de parvenir au pouvoir par la voie parlementaire ; cela signifie que les autres pays n'auraient plus besoin de suivre l'exemple de la révolution d'Octobre. Une fois cette porte grande ouverte, le léninisme est pratiquement rejeté. »

[Mao Zedong, 15 novembre 1956, Discours à la deuxième session plénière. Œuvres choisies, tome V, Ed. en Langues étrangères, Beijing, 1977, p.369.]

Autrement dit, le mouvement communiste international était divisé depuis 61 ans, et nous assistons à l'unité de ces deux grands partis révolutionnaires, pour célébrer l'anniversaire de la révolution d'Octobre.

Ce n'est pas rien et ce n'est pas vide de sens non plus.

Qu'ils soutiennent l'un et l'autre la voie révolutionnaire d'Octobre, et que la lutte des classes se poursuit – même sous une forme atténuée – dans la société socialiste ne nous est pas indifférent non plus. D'abord il s'agit de leur propre expérience dans deux exemples de la société socialiste. Et ensuite il s'agit précisément de notre expérience de la voie pacifique, et de notre programme : laisserons-nous les capitalistes agir comme bon leur semble dans la société socialiste ?

La dictature du prolétariat est une expression « qui fait peur » dans notre pays, mais si on y réfléchit les ordonnances de Macron sont une forme de dictature. Et la grève victorieuse des camarades de Pasquier est aussi une insupportable dictature.

La présence des communistes russes et chinois à cette tribune signifiait donc la fin d'une ère et le début d'une nouvelle. La présence de membres et de non membres du PCF dans cette réunion va évidemment dans le même sens. Il fut un temps où on s'échangeait aussi des noms d'oiseaux, mais ce temps est révolu.

Il reste un pas à franchir dans notre unité, si on considère l'ensemble des communistes et en particulier ceux pour qui la Chine serait devenue capitaliste. C'est vrai que nous nous posons de nombreuses questions depuis disons la réforme de Deng Siaoping. Mais il existe dans nos rangs des points de vue franchement opposés sur ce sujet.

La camarade Zizi Li a parlé longuement de l'étude du marxisme, ce qui confirme l'ampleur de l'étude en cours, qui est étendue aux enseignants et aux journalistes. Elle a conclu :

« La nouvelle ère appelle à de nouvelles théories. Travaillons ensemble afin d'avancer à de nouvelles théories et de nouvelles pratiques. »

Ceci veut dire que la théorie marxiste-léniniste doit s'adapter à une situation internationale inédite. Il est en effet inédit que la première économie mondiale soit celle d'un pays socialiste, ou encore que l'hégémonie US commence à battre en retraite, que celle-ci se replie et celui-là s'ouvre. Que signifie la mondialisation ? Quel est son sens dans l'histoire et obéit-elle à la dialectique, c'est-à-dire a-t-elle des aspects contradictoires qui se transforment l'un en l'autre, ou si on préfère qui dominent tour à tour ? Beaucoup de questions se posent alors, et nous devrions bien étudier ce sujet en mesurant ce qui naît et se développe d'un côté, et ce qui s'éteint de l'autre. Mais quoi qu'il en soit, l'affaiblissement des anciennes puissances impérialistes est un cas favorable pour la révolution prolétarienne dans notre pays.

Salutations fraternelles

Jean